宿松百姓爱心协会

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 539|回复: 7

[随笔杂文] 闾丘不是闾邱

[复制链接]
发表于 2023-5-1 19:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
闾丘婴比国武子死得更难看
在《国武子死于齐》讲到齐灵公,齐灵公于公元前554年结束,后庄公(吕光)做了六年王。说来也该死,后庄公吕光,嫖大夫崔杼的妻子东郭姜。被齐灵公所封的大夫崔杼zhù杀了。庄公的大夫闾丘婴逃到鲁国。农历五月十九日。大夫崔杼伙同大夫庆封扶植庄公的异母弟杵臼为齐景公,后来庆封要独揽大权,杀了崔杼一家,崔杼亡命天涯。庆封号召逃走的大夫闾丘婴可以回齐国。大夫庆封晋升为左相。
齐顷公(齐无野)之孙齐景公,利用顷公弟弟的子孙,公孙灶、公孙虿杀了庆封。景公杵臼在位58年。齐景公四年,公元前544年高家又倒霉了。见左丘明的《左传.鲁襄公二十九年》。
上文《国武子死于齐》讲到高家世代为上卿,那高傒的后人高止,字子容,喜欢生事,而且自己居功,同时又专横,鲁襄公二十九年,齐景公四年,公元前544年九月初二日乙未日,公孙灶、公孙虿把高止大夫放逐道北燕(今河北易县)。由于高止受到放逐的缘故,十月二十七日庚寅日,大夫高止的儿子高竖在卢地(今山东清县)发动叛乱。闾丘婴带兵包围卢地。高竖说:“如果让高氏有后代,我请求把封邑交还给国君。”高傒,字仲,死后谥号敬,齐国人立了高傒高敬仲的曾孙高酀继承上卿,这是认为敬仲贤良。十一月二十三日乙卯,高竖归还卢地而逃亡到晋国,晋国人在绵地筑城,把他安置在那里。后世子孙怀念过去,以地为氏,姓卢。
最倒霉的是得胜者功臣闾丘婴,请诸位听我接着说。
灭了高家气焰,于是闾丘婴有功于齐国。在齐景公面前,威信绝对不能威胁到公孙虿。
作文中的闾丘婴,生于春秋时期的漆邑闾丘亭。齐景公六年公元前542年,公孙虿执掌齐国国政,他怀疑闾丘婴为原左相庆封同党,
正所谓:“人家疑心生暗鬼,叫他里外难做人”
公孙虿派闾丘婴领兵去伐鲁国,齐国周朝异姓侯国姜太公后人,鲁国周武王四弟周公旦的封地,齐国敢于跟周公旦的长子伯禽后代的鲁国叫板,姬姓诸侯那么多,必然要齐国给个说法。闾丘婴打赢了再说别的,打输了,鲁襄公必然发怒,派使臣责问齐国,公孙虿就借机加罪于闾丘婴,然后将闾丘婴杀掉。闾丘婴加罪处死后,后人出逃,以闾丘地名为姓氏,于是有复姓闾丘。
呜呼!堂堂一个齐国大夫闾丘婴,可怜死于非命,死后还加一罪名,祸及子孙。比国武子国佐死得更难看。
闾丘不是闾邱
由这个故事。论坛某网友在《独步…白洋河》错了一个字“邱”。
该作文截图显示:“闾邱县令信佛,办完公事就下榻在南台寺。李白在至德二年(757年)秋来宿松避难养病,闾邱县令也是请他住在此处。”
应该是“丘”字。
公元757年李白《赠闾丘处士》
贤人有素业,乃在沙塘陂。
竹影扫秋月,荷衣落古池。
闲读山海经,散帙卧遥帷。
且耽田家乐,遂旷林中期。
野酌劝芳酒,园蔬烹露葵。
如能树桃李,为我结茅茨。
受赠对象是宿松县令-复姓闾丘。这位闾丘县令,因恐怕李白犯罪而瓜蔓,所以辞职归隐的。当时叫做请致仕。闾丘,是春秋时齐国的一个地名,春秋漆邑的闾丘亭。春秋时期邑是封地,亭相当于县。与秦后十里为亭十亭为乡不同。在现在的山东邹城市东北边。
一篇美文,读之爱不释手,虽然少数错字,然,瑕不掩瑜。改过来就好了。对不起《独步…白洋河》作者,也是与作者的《…组诗》一样,我只是为了宿松人知道宿松名人,才出此下策,写此拙作的。请原谅。
发表于 2023-5-2 08:57 | 显示全部楼层
此贴应当发表在历史、考古专刊上,才会有人与你扯淡。
记得曾经你发表的“十二个金碗”连载,其中貌似有历史典故,却又有鬼神其中,更时不时掺杂借机隐射山人之语;而今,你又登台舞弄了一番古腔古调的把式,可惜,凡胎肉眼不识你这古灵精怪的道士;惜乎?都市鸡公日上三竿而鸣,枉乎?
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2023-5-2 13:03 | 显示全部楼层
闾丘县令信佛吗?不,闾丘县令很可能信道。
闾丘县令信佛没有依据,信道是有依据的。
公元755年安禄山接口诛杀杨国忠,起兵反唐,公元756年天宝十五年,五月破潼关,唐玄宗出逃。六月十四日,太子李亨一手策划了马嵬坡诛杀杨国忠,逼死玄宗的贵妃杨玉环之后,不愿意随其父唐玄宗去四川成都,去了灵武,七月十二日称帝,曰唐肃宗。改元至德,尊唐玄宗为太上皇。
安禄山乱,玄宗册封李亨同父异母弟永宁王李璘,时年35岁的李璘,被封为了山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使,江陵郡大都督等职,坐镇江陵 (今荆州)。
手下一批舞笔杆子耍嘴皮子的,见肃宗登基,表示不服,募兵数万,不自量力的永王,要声讨拥有朔方强军的李亨。永王李璘亲率水军沿江东下,取吴郡和广陵(今姑苏和扬州)
李白还为其写下了十一首慷慨激昂的七绝诗
《永王东巡歌》
帝宠贤王入楚关,扫清江汉始应还。
初从云梦开朱邸,更取金陵作小山。
结果一触即溃,靠得近的,纷纷投降,靠得远的,不战而逃。李璘将南逃岭外。江西采访使皇甫侁 shēn 追兵赶上,李璘中箭而亡。公元757年至德二年落荒逃亡者李白,见宿松令闾丘。那时的闾丘,已经开始隐退为处士了。有李白的《赠闾丘处士》为证。
至于闾丘县令是不是信仰佛教,不好说。但是可以推测出来闾丘信道教。
1、闾丘所以不愿意做官,与李白意气相投,是不迎合唐肃宗李亨,而相信李璘的。李璘声讨李亨或多或少是维护唐玄宗的。唐玄宗尊李耳为祖,信道教的程度,用狂热二字来形容,不为过。
李亨要夺唐玄宗权,改信佛教。对比鲜明。至德二年把平定叛乱归功于佛法保佑。公元761年生病好转后,取法华寺舍利子,在宫殿中供奉60余天,再送回法门寺。
2、闾丘县令隐退做了处士,在李白《赠闾丘处士》且耽田家乐,遂旷林中期。
诗句讲得很明显,贪田家乐而耽误了归隐山林的时间了。
3、百年之后,宿松的另一个名人就是闾丘县令的曾孙闾丘方远。公元855年,闾丘方远时,十六岁学《易》于庐山陈元晤,二十九岁时去过天台桐柏山香琳峰香琳宫,向左元泽学炼丹,三十四岁时,再去天台桐柏山另一山峰,玉霄峰玉霄宫,向叶藏质学习真文秘诀。公元893年唐昭宗景福二年,钱塘彭城王钱僇闻名造访,闾丘方远已经54岁了。编缀了大量的道经书籍。
一个人,从小时的兴趣,到长大时的成就,一定跟所处的环境,以及家族之遗风有关。闾丘方远信道教,传承道教。如果说闾丘县令是信佛,闾丘方远与曾祖考背道而驰,谁信呢?正面推测出闾丘县令不但称谓处士,而且是尊信道教的。
所以说宿松名人闾丘县令不是信佛。
《独步…白洋河》“闾邱县令信佛,办完公事就下榻在南台寺。李白在至德二年(757年)秋来宿松避难养病,闾邱县令也是请他住在此处。”
闾丘县令复姓闾丘,见《宿松县志》。不是“闾邱县令”。
即使改掉其中的错字“邱”,写成“闾丘县令信佛”也是没有依据的。
李白诗中闾丘县令隐居沙塘陂,没有说住在南台寺。仅仅是安排了李白在南台寺落过脚而已。我们不能说——某人曾经安排朋友在哪里落过脚,就说某人也下榻哪里吧?就说某人信仰什么吧?

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2023-5-4 18:26 | 显示全部楼层
跟随李白写诗的踪迹,证明一件事
自《赠闾丘处士》以后,没有实现诗词中愿望,李白回来完全可以去找闾丘,他们两不再见,无非闾丘云游学道去了。
至德元年,公元756年,李白携妻宗氏逃庐山,思想倾向于永王李璘, 随军东下,写下《永王东巡歌》其中有:
试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵。
南风一扫胡尘静,西入长安到日边。
至德二年二月,永王兵败,李白自丹阳郡南奔,写下《南奔抒怀》
接着被系浔阳狱。妻宗氏为之四下奔走。在狱中写下《万愤词投魏郎中》向魏郎中呼救。
宋之悌之子御史中丞宋若思,负责审理李白案,因为李白曾经与宋之悌关系不错。河内在唐宋属于中国的交趾。开元二十年(734)李白在江夏(今湖北武汉武昌)与贬赴交趾的宋之悌分别时,
作《江夏别宋之悌》
楚水清若空,遥将碧海通。
人分千里外,兴在一杯中。
谷鸟吟晴日,江猿啸晚风。
平生不下泪,于此泣无穷。
所以御史中丞宋若思,网开一面, 至德二年,九月李白出狱。写下了《为宋中丞自荐表》。未几,卧病宿松,有《赠张相镐二首》,及《赠闾丘宿松》。张相镐东汉人。《赠张相镐二首》
《赠闾丘宿松》
阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
李白来宿松时间不长,初来闾丘还是县令。所以有《赠闾丘宿松》,临别时,闾丘已经致士。所以有《赠闾丘处士》,肃宗乾元一年李白长流夜郎,妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿(今武昌县东),至江夏,访李邕故居,登黄鹤楼,眺望鹦鹉洲。秋至江陵,冬入三峡。
肃宗乾元二年(759)春,李白流放夜郎途中寄给居住在豫章的妻子宗氏作
《南流夜郎寄内》
夜郎天外怨离居,明月楼中音信疏。
北雁春归看欲尽,南来不得豫章书。
乾元二年(759年),朝廷因关中遭遇大旱,宣布大赦,规定死者从流,流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离,终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下,写了《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
从白帝城至零陵。
上元一年公元760年,从零陵返江夏, 下寻阳,上庐山,赴豫章。上元二年暮春送宗氏去庐山学道,作《送内寻庐山女道士李腾空》上元二年, 李光弼攻打许昌,李白61岁了,还打算去投军,因病未果。之后在江南西道宣州当涂县,依族叔李阳冰,作诗《献从叔当涂宰阳冰》。
唐代宗宝应元年,公元762年冬, 62岁的李白在当涂养病,病重,“枕上授简”,将诗文交族叔当涂县令李阳冰编集。十一月,赋《临终歌》而卒。
至德二年闾丘县令在职。可以为李白做读书台。离开宿松,《赠闾丘处士》末了四句, 在沙塘陂用露葵下酒,寄希望闾丘给他种树结庐的场景。唐代宗宝应元年致死都没有实现。说明李白没有办法去找到闾丘。如果闾丘信佛,唐肃宗时代公开的信佛,闾丘县令就可以与李白再见上一面,临别闾丘处士的野酌劝芳酒,园蔬烹露葵。如能树桃李,为我结茅茨。就能实现。所以没有实现,闾丘处士哪里去了?
只有一个解释, 出外学道去了。

回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|发帖自律承诺|文明上网自律公约|门面版|手机版|小黑屋|宿松百姓爱心协会 ( 皖ICP备15019045号-1 )

GMT+8, 2024-5-23 13:50 , Processed in 0.021340 second(s), 25 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表