麻雀

HJANX

麻雀，用江先生的话说“孤雀夜鸣”。我原试着写一下，写不好，撕了。压缩而后作标题曰《麻雀》。

秋风瑟瑟，墙上有些窟窿，屋檐下也空气对流，麻雀早出晚归，是我数多而年的邻居。山麻雀有时也闯了进来，电灯线乱晃动，电线上的灰尘顿时干净了。灰尘四散，可就败坏了空气。山麻雀怪讨厌的，越是想赶走它，越是不行。它夜盲，当时它上天无路入地无门，一经驱赶，便到处乱飞。空气更加污浊。

我打开窗户。熄灭灯光。放它出去。等了一杯茶的工夫，亮灯一看，它落在燕子窝上。

惹不起。关灯闷坐。我浮想联翩。

山麻雀闯进来，大惊小怪的。想象那屋檐下的麻雀，早先也可能是不速之客。久而久之，容忍之下，遂成近邻了。

小时候也见过山麻雀进屋，老人说山麻雀进屋要遭野火，我却不信。想追查个究竟。

我家屋后乱坟岗上，那里柘树上有山麻雀的鸟窝，柘树刺上叉死的灰壁虎，蝗虫，地老鼠，还有死麻雀。原来这漂亮的山麻雀，小东西，竟然是这等凶猛飞禽。把猎物叉死在柘树刺上，是留作晚餐呢，还是侮辱尸体呢？

问先生。先生说，这鸟名伯劳鸟。有故事。

尹吉甫，周卿也。子伯奇母早亡，吉甫更娶后妻，妻乃谮之于吉甫曰：“伯奇见妾美，欲有邪心。”

吉甫曰：“伯奇慈仁，岂有此也。”

妻曰：“置妾空房中，君登楼察之。”

妻乃取毒蜂缀衣领，令伯奇掇之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。

宣王出游，吉甫从之，伯奇作歌以感之。宣王闻之曰：“此放子之辞也。”吉甫乃求伯奇而感悟，遂射杀其妻。

故事说，西周宣王的太师、贤相尹吉父。生子伯奇。伯奇丧母，继娶妻生伯邽。妻诬陷伯奇牵引，吉父不信。妻设局让尹吉父证见。衣上粘一只处理过的黄蜂，伯奇看见了，正打算冒险以为救母。尹吉父认为是动手动脚，一怒之下，赶走了伯奇。

伯奇含冤无处申诉，变化作一只山雀。满山价叽叽喳喳。

有一回周宣王看见了，说那是你尹吉父放逐的儿子吧。尹吉父说如果你伯奇有冤，你就跟我回家。这只山雀果然跟尹吉父回家了。尹吉父于是休妻。

再后来就有把山雀称谓伯劳鸟的。

故事有些悲凉。

麻雀，一度定为四害之首。麻雀老鼠苍蝇蚊子。那阵子，消灭四害，每人都摊任务交数字，麻雀苍蝇蚊子捉捕不到，没辙，改每天上交几条老鼠尾巴。那阵子，孩子乱说话，会立即被捂嘴的。哪个孩子敢说麻雀不是四海？被邻居回报了去，孩子爹就右什么派了。麻雀老鼠苍蝇蚊子一直都有，自从兴“666”呀，“1605”呀，“甲胺磷”呀。一地的臭气不说，麻雀也逐渐减少了。我们只好向S国进口麻雀。山麻雀又少了。柘树刺上叉死的灰壁虎，蝗虫，地老鼠，柘树刺上叉死麻雀的现象，只是偶尔见到。

如今麻雀受保护，属于三有动物，谁要是捉它吃它都有罪。唯独伯劳鸟要是捉它吃它，柘树刺上叉死，侮辱它尸体，都没有罪。因为伯劳鸟也是三有保护动物。三有不管它有什么过恶，不许伤害它。三有有功，加以保护。

人也是怪物，如是我闻，一会儿说麻雀坏，当四害消灭它；一会儿又说要保护它。啊，明白了！名合相，非实合相，不一定拘泥于相。《经》上注载：祇陀太子的孤独园，奉献给了释迦牟尼。有世尊语于乞者曰：“一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事”。什么叫不可说啊？莫非别人说的对呀错呀，管不了许多。面对存在，无能为力靠说出来改变存在，是不可能的。只有自我开悟它为什么存在。

如今屋上特意留下的墙洞，进进出出的，不再是先前的麻雀。麻雀自然杂交变种了，先前的麻雀印象如歌“分离不是我的错，不要恨我，不要恨我，我比你难过，难过。”

炮手老江

   显然，彼麻雀非此麻雀：前者余喻夫，后者夫天南海北扯淡，不知云者何；不过，人们已经见惯了夫之如此杰作，好似麻雀叽叽喳喳，如闹市中的噪音，难有停息。

张学久

    过去还残忍的将''地富反坏右'打倒在地，再踏上一只脚，扬言要他永世不能翻身'，幸得坚强的精英们忍屈求生，幸存下来见到了泾渭分明。
    老师笔下的麻雀也同样被戴上四害帽子难逃劫难，人天共愤问过去。