诗意的山水浓郁的乡情

墨色天香

诗意的山水浓郁的乡情

--读诗人嗣照先生组诗《印象宿松》等

吴永煌

      2023年一开年，高嗣照先生就发来一组诗歌近作--《印象宿松》（十首）。且不说我们已有三十多年的“友龄”，单看率直的题目，就很有吸引力，细看全诗，浓郁的家乡气息扑面而来。我又生长在宿松，还在家乡复兴镇中学工作过六年，自然很抓我的眼球。还没等我来得及拜读，他的这组诗歌近作就被《安徽诗人》“名家”栏目推送出来，并得到不少好评和点赞。接着，《作家天地》杂志又在1月29日发布该刊年度第2期预告，将推出了他的另两组诗歌新作--《写给松滋新城》（九首）。我看到这一消息，立即转发给了高嗣照先生。高先生随即又发来才创作的组诗《写我宿松》（十一首）。我也就将这三组诗歌新作一并拜读欣赏。

      高嗣照先生是中国作家会员、知名诗人，生长在宿松，并一直坚守着。他作为宿松“中国诗歌之乡”的倡导者、推动者、建设者。毋容置疑，他对家乡的山山水水情有独钟，肯定是他诗歌创作绕不过去的主题。我读过他不少诗歌作品，都觉得很接地气，散发着浓郁的家乡气息，仿佛晨雾的潮润、水草的藻韵弥漫在我的身心，沁人心脾，令人心旷神怡。尤其是他近几年的诗歌作品，家乡气息更加浓烈。我赞称他是“乡情派”，他的诗歌是“乡情诗”。他的诗歌朴实无华，易于接近，更易于接受，“返璞归真”得很彻底。

      他在谈及关于家乡题材诗歌体会时说：“诗人应该是时代的歌者，也应该的一个地域的代言人。”可能这就是他诗歌创作的精神归宿！高家大屋、弹子山、白崖寨、文南词等地理文化元素，地域、人物、历史、风土、景观、传说等的诗性叙述，就闪耀在他诗歌里。诗人沙马先生在评价高嗣照先生有关宿松题材诗歌近作时说：“基于他诗歌这种不可复制的原创性，铺就了他自己的诗歌创作之路，并且在不断探索中前行。”家乡是高嗣照先生诗歌创作的源泉，他也自觉或不自觉地成为用诗歌为家乡代言的诗人。

      首先来看高嗣照先生的《印象宿松》，组诗从语言到物象，从历史到人文，从浩浩长江到千年古洲，都浸润着作者诗性的情怀和对故乡的深深热爱。他一直在挖掘这一片土地所蕴含的深意和诗性，将最鲜亮的“内核”--乡愁敞亮给读者，从而使《印象宿松》具有了审美意义上的价值，并构成了诗意的栖息地。

      这组诗在叙述方式上有新颖的特色，在构思上有创新意识。《陈汉》里是这样描述的：“元末明初/一位叫陈汉的力大无边的勇士/统领大山四十八寨归属了大明勇夺天下/朝廷为他封地/改称陈汉/陈汉/其实是大别山西南部一群崇山峻岭。”人物、地名、历史就在这诗里一气呵成地呈现了。下仓埠是宿松古渡口，有着辉煌的历史。诗人在《下仓埠》一诗里写出了今天人们的惬意和幸福，“一湖碧水映照着渔家的梦想/下仓埠的秋天/快乐着那些撒网的男人/网鱼虾/采莲子、摘芡实/收割稻谷/女人们白天晒鱼虾/晚上织渔网/下雪的日子/围着火炉河水煮河鱼。”观龙舟竞游，徜徉看日落，又一次把“黄湖大闸蟹”卖往京城。如果不是生活在这片土地上，如果没有很深的体会和感受，是写不出来这样诗歌的。 我相信，诗人将会继续带着诗性的情怀和新的意识写出宿松的灵魂，写出宿松的光荣与梦想。

      陈汉、凉亭河、二郎、佐坝、汇口、九姑、复兴、长岭铺、下仓埠、高家大屋，这些浸透着历史风雨的地理名字，紧跟着新时代的列车，又沐浴出鲜艳夺目的色彩，展现出一幅幅山乡巨变的画卷。正如诗人在《佐坝》一诗里所要表达的一样：“那些摇船采荷的快乐女人啊/累了/就唱一曲文词腔/日子有滋有味/节日里/男人们就敲起了断丝弦锣鼓。”这些，叙述出了家乡在新时代的幸福感。

      一方水土，养育一方文明。再看高嗣照先生的组诗《写给松滋新城》，我想他一定会写“弹子山”，果不其然。在他的诗歌里，弹子山是一个高频词。他在谈及诗歌里的弹子山时，义无反顾地说：“而关于弹子山的过去，我写了很多，写作跨度四十余年。所以，第一首诗《弹子山，我还是要赞美你的今天》,我选择的创作角度是，赞美弹子山今天的时代巨变。”弹子山是他生命的“襁褓”。“我还是要赞美你的今天/弹子山！”这首诗的开头以直抒襟意的抒情方式，表达了他内心积累了对弹子山太多太重的情感。那“十里荒野”，“一夜间被城镇化卷走”；那“劳作的身影”的记忆，演进为“唱黄梅戏的妖女人啊/扭动腰肢/把生活摇曳得浪漫多姿！”这就是诗人为家乡书写的“诗广告”或撰写的“宣传片”。

      宿松古称“松滋”，有着深厚的文化渊源。在新时代，家乡在辟建一座新城时，就取名“松滋新城”，其目的就是要留住乡愁，留住文化。体育馆、龙湖公园、安丰园小区、高铁东站、商贸城这些出现在新城的新事物，与高嗣照先生都有着特殊的情感。故此，他的思绪被全新的世界注入了的“兴奋剂”，在这组诗里写道：“与诗歌一起醉倒在宿松......”在他的笔下，家乡新城尽显了新时代的风貌和魅力，也彰显了诗人与家乡同呼吸共命运的精神世界。

      在《献给白杨河》一诗中，他这样写道：“白杨河静静地流淌/像我默默无闻的母亲/把日子擦洗得清澈、透亮”。他运用联想的方法，将白杨河与母亲构成互文指涉的关系，让两者互相映衬和叠加，表现出独特的诗学意义与价值。白杨河就是哺育新城慈爱的母亲，所以在这首中，他是怀着一颗崇敬的心情，把白杨河比作母亲来写，歌颂了白杨河对两岸人民的养育之恩。

      高嗣照先生的这三组诗歌新作，笔定宿松，由古及今，纵横抒写，可谓书写宿松千百年变迁的组诗“三部曲”。他的这三组诗信息量很大，意境也很深邃，不是我粗浅的认知就能悟透析清的。在此，只就前两组谈点读后初感，《写我宿松》这一组诗就不再赘言。

      作为一位乐以诗歌为家乡代言的诗人，高嗣照先生饱含着无尽的滋养，倾注于笔端，为家乡文化和形象代言。无论是他的《宿松印象》，还是《松滋新城》，拜读之际，均可呼吸到宿松山水滋养出来的醇香。他把自己的情感与家乡自然完美地融合在一起，让自己的灵魂安静下来、驻足下来，给读者一个身临其境的感觉。
　　俄罗斯诗人马雅可夫斯基说，要创作一首优秀的诗作，须从成吨的语言矿藏里熔炼出诗句。这成吨的语言矿藏，只可能蕴藏于悠久辽阔的传统文化之中。读罢高嗣照先生的这三组诗歌近作，就可以看到他的辛勤挖掘，反复提炼。他，在以诗为家乡代言的情感上，表现出了决绝的义不容辞。

吴永煌

      中国民间文艺家协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、新疆作家协会会员、新疆兵团作家协会会员、新疆报告文学学会常务理事、新疆兵团文艺审读专家 、新疆兵团文艺评论家协会会员、新疆乌鲁木齐报告文学专委会副主任、新疆乌鲁木齐市水磨沟区专家协会名誉主席、《中国报告文学》特约作家。