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[经典文学] 九江府志记载,宿松农民杖毙闯王李自成

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发表于 2024-10-19 07:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
      今天是九月十五。1672年的今天,李筠庵圆寂。
      山魈雨泣枫香驿,鼍鼓雷鸣桑落洲。
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      李筠庵(1621-1672年),宿松县汇口镇人,法号山铎真在。本是袁继咸(1593-1646年,江西宜春人)手下的千人长。1645年,左良玉(1599-1645年,山东临清人)邀请袁继咸一起兵谏,左良玉船停在九江城外的杨家穴(今黄梅县刘佐乡),袁继咸出城来到左良玉船上,当天夜里望见九江城里一片火光,左良玉说,我负袁公,然后吐血而亡。左良玉的儿子左梦庚秘不发丧,把左良玉葬在长江边的一棵桃树底下,挂了一把扇子做记号,裹挟袁继咸,继续东下。过了几个月后,再来找,不想赶上桃花汛,坍塌了一个大口子,刚好把左良玉墓卷没了。当地人因此把这个地方叫做留左口,后来写成刘佐口,就是今天黄梅县刘佐乡。
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       左良玉走后,李自成又来了,李筠庵为了保卫家园,组织了民团,李自成与李筠庵民团遭遇,李筠庵一锄头把李自成打死,李筠庵害怕牵连乡里,上东林寺出家为僧,法号山铎真在著有《径石滴乳集》,《山铎真在禅师语录》。李自成被打死后,他的队部作鸟兽散。跟汇口镇一路之隔的黄梅刘佐人王时聘,招安了闯王军队中的数千难妇。多年后,汇口镇诗人金玖经过这里写道,犹幸人心能古道,说的就是这件事。1671年九月十五,李筠庵得病了,预感时日不久,就告诉众人,他想归里。他徒弟买了头驴给他代步,他笑着说,我要去的地方,不是驴能到达的。立了三条禁令,不举办葬礼,不许建塔,火化后,将骨灰丢入江河喂鱼虾,救济众生疾苦,不许做法事。违反这三条的不是我的弟子。其弟子后来在东林寺为他建塔。这个跟三百年后毛泽东的话何其相似?难道毛泽东在庐山上看过《山铎真在禅师语录》?汇口镇至今都找不到一本《径石滴乳集》和《山铎真在禅师语录》,这位改变历史的人物,只言片语都没有。
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     师讳真在,号山铎,别字𬕐庵,江州德化县桑落李氏子也。生于大江之洲浒,上世有功于国,袭军藉,有显者。父母早亡,师轻财重义,任侠不羁。会闯、献蹂躏中原,国家东南俱倚左方二宁。南朝廷设七省经略,宜春袁公继咸开府于九江(1642年),招募天下勇健,乃授师为千人长。未几,以小将军杜姓者三人犯法,斩之。师凛然心动,有出尘之志,遂以征贼入山,相机宵遁,徧谒匡庐,无敢剃落。东林耆宿自真为之染薙,师既为僧俾之执爨数月,朝夕柴水为务,而神通妙用略现于此矣。
           崇祯乙酉渡江,北住梅川之半云庵,予住黄牛院之竹坞,相隔不三里许,始与予家伯叔兄弟交,师年二十有四也。丁亥,神鼎云外泽禅师住蕲州大潜山,师与之俱。冬,遂纳具足戒。一日,阅高峰录,疑拖死尸句,请益泽公,每有机缘,未臻其极。泽曰:子缘未熟,且宜静养。时节若至,其理自彰。师自此寝食无安。

      
      己丑春,与予同造黄山,省先君山云未啸和尚。冬,𭆤天宁,恒证尊宿。虽有涂毒之惠,终不自肯。辛卯,度夏天台,过箬岭,途中踏翻牛迹,碍胸之物豁然冰释,有悟得雪山原是水,相逢先是别离机之句。甲午、乙未,同予伯兄小康暨杨介子辈,请佛日开法五峰。迄申、酉两年,法席、大成、剑峰,师襄力居多,峰乃师之法侄也。庚子,予同礼曹溪六祖。冬,归请霜松再住五峰。辛丑,师归东林,登云居,显公留居堂中,诘以德山托钵因缘,有老𭆤大彻之语,大慧再见之誉。壬寅,迁黄梅四祖。师总院事,显每期省发多人,书名以榜法堂,间以临济宗旨穿凿新奇诡谲之词,以耸世听。师喟然叹曰:从上诸祖建门庭,立宗旨,原为启迪后昆,以续佛慧命。似此则达磨一宗扫土矣。遂破夏南𭆤。随后四五年,𭆤寻徧江楚,而踪迹隐显南浙矣。所见知识十有五员,咸指为法器。惟善权百愚一见称赏,则曰:临济一宗当出汝边。古南牧云和尚阅师颂临济三顿棒,大有过人处,恨其不能挽也。闻金明介老人有古人风,特造其室,一见如有夙契,遂折节焉。介一日问:不是心,不是佛,不是物,是个甚么?师曰:露。介曰:昨日有人与么道,三十棒趁出了也。师曰:要打便打,说甚昨日?随声便掌。介扭住曰:者瞎驴乱作那!师拟进语,介便打。师复拟进语,介又打。师豁然契证,曰:赚吾来,赚吾来!介曰:且莫乱统,今日事作么生?师震声一喝。介拈拄杖,师便出。次早入室礼拜次,介曰:昨日公案未圆,子试圆看。师打露柱一掌,曰:痴桩椿的作么?介曰:怎奈目前何!师曰:者一掌合是某甲吃。介喝,师亦喝。介曰:三喝四喝后又作么生?师连喝两喝。介曰:识此一喝,恩大难酬。师珍重,礼三拜。介遂出,从上源流付之,遂为入室真子。其付法偈曰:狮子窟中事,善哮吼者得。今得本无得,无得得亦得。

            甲辰春,归住东林,于无量殿缚草为床,支砖作釜,接待云水,与吏部文镫岩先生桥梓交最𫝗。是年池莲忍开,文先生有何事东林得得来,恰逢白社报新开之句,以纪其异。乙巳春,赴阳和曹秋岳先生之行,道经浠川华桂,为缁素所迎,遂开法于兹寺,乃旻德了元道塲也。世以山灵有待,一时巨儒硕士𭆤学玄徒,比肩接迹,日亲玄奥。在昔之旻了二公,诚千秋一日矣。戊申冬,西陵众绅𥘞景师道风请开法龙兴,时双台古椿柩祖之毒累兴,嫉谤有南北宗之𫝑不两立也。师喟然叹曰:昔彼祖作严统,亦犹是也。故金明本师有指迷二说,彼复假刺士以尽吾师,幸佛祖有灵,将入室而彼机巳露,此实赖主峰法兄之力也。今无怪乎彼也,但此抑不足与论也。遂著息诤篇以诫学者,听彼魔风自息。阖邑乡绅以此感发,赠其额曰慈宇传灯,而师之道盖繇是而大振。江楚衲子蚁赴即新,邑缙绅诸公无不向道而师事焉。


         康煕辛九月十五日,以微疾上堂,预知时至,其略曰:与我记取明年今日。日一众骇异。有僧问:和尚尊意如何?师屈指示之曰:三百八十四。明年又七月初旬,谓徒众曰:吾欲归里,宜速备之。众以师为尝往,遂买驴以代步。师顾而笑曰:吾行非驴所堪。自此谆谆诲导,诫众修洁。九月初八日入城,辞众长者及诸耆宿。师曰:吾七日内当𫟋诸公长别矣。众留瞻礼二日,至初十日方归。十二日,力疾升座,策众猛省。十三日,作联芳序。十四日,命集众开导,并写遗嘱,立三禁:一、身后不许举哀开教,效世俗所为及化钱等事;一、身后不许造塔,须将骸骨抛弃江海利生;一、身后不许安灵,做七诵经礼忏动响器等故,违者非吾弟子。凡封龛、起龛、举火等偈,皆师自作。嘱令侍者临期单念:封龛。天地为龛,何锁何封?超群拔萃,岂在其中?起龛。只此取足,无真无假,前村烟浪,难描难写。举火。五十二年住世,二十八载为僧。五蕴流云遮不得,灵光独耀没古今。十五日辰刻,沐浴焚香,端坐书偈曰:从无量劫,来与众生为侮。将此皮骨送入江河,喂鱼鳖𫚥蟹,济众生饥苦,免占檀那地土。浩浩长波,是吾归所。掷笔大喝一声而逝。阇维起骨,精白如玉,牙齿不坏,数珠木分,心如故。新安。道俗竞礼泣下,如丧考妣焉。


        夫忆昔已酉元日,予茧足二百里,入华桂相访,而师亦欲来作辞。寒家兄弟谓龙兴远陪华桂也,遂与予同游斗方、三角、诸山,归聚寒家十余日。家仲兄渐鸿送别诗有禅客来过慰别颜,喜得相从十日闲之句。呜呼!岂知龙兴果从此远矣。师性敏,捷量宽容,有大度,持身正大,而律己处众。凡丛林事无大小,师必先之学者。以师约法严规,非精洁行力者,则望崖而退。师少未读书,而古今史籍成败,一过辄了。晋唐八法诸书,极力摹仿,不求其似。二十年来,长坐不卧。为人简略世务,衣履萧然,常肘露踵决于贵人前略无介意。机括如迅雷电不可测。视诗文迅笔疾书,不求合古今。生平喜读书,予家与南康周长孺藏书悉读遍。即楞严经,予见其手录十余本,盖其有得力于是书也。唐人诗及明崆同诸集,亦见其手录各本。当其单丁初住东林也,古殿千余间,而阒无一人。门前兵马络绎,青燐白骨之乡,师一处之。其住石照之上堂庵也,影不出户,而𬋈叟牧童为之饭供。厉鬼扬沙,而中夜一喝震左右,邻人以为雷鸣。师不为意。其住黄牛院之日,庵也,衾解送人,而聚草龛坐,烧竹读书。门壁未成,而虎狼时过,餐冰卧雪,百有余日。师不为嫌。其急人之难,救人之危,不惮千万里水火赴之。送新安汪氏子归,而父母为之造庵留住,卒以之取东林常住之田。与嘉兴吴佩远交,而患难不舍。而与予家伯叔兄弟交,二十有九载,犹如一日。其辅弼丛席,捐顶踵,任𭜥谤,而不以为嫌。其只身行脚,犯霜雪,耽饥饿,而不以为苦□出世利生也。与众共甘苦,无寝室,无别馔。余在华桂,见其同众安单禅堂,囊不蓄一钱,身不存长物,洒洒落落,独步大方。此师生平五十年之为人也。惜其不得上寿,其痛悼嗟叹,者又不止。予交情为然。师九住兰若,说法三处。其法语、机缘、勘辨、拈颂、诗偈、文集若干卷。得法弟子十三人,优婆塞一人。

   师生天启辛酉年十一月十九日,告寂于康熙壬子年九月十五日。世寿五十二,僧腊二十八。门人建塔于东林。
   康熙二十年岁在辛酉孟冬月楚黄广济受菩萨戒
   冲山学人常照舒遂吉禾成顿首拜撰


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发表于 2024-10-19 10:21 | 显示全部楼层
曾经,九十年代初,我路过江西通州与湖南通县交界处(?),见立有一块牌子,上书:“闯王李自成葬毙于此”;今见先生大作,顿生疑惑:孰是孰非?
   曾记得:历史课称李自成逃亡湖南,最后死于当地民团。
   曾经在解放战争初期,毛令粟裕兵团进湖南开辟新战场,粟裕反对,称:
   湖南曾经在曾国藩治理下,民风极为彪悍;当年李自成就死在湖南;我军如进入湖南,恐蹈李自成之覆辙。
   后,粟裕回延安,详细说明南下湖南之风险,最后毛才采取“刘邓大军挺进大别山”之策。
   其实,按照现在的观点看来,我军入大别山,犹如马谡高山驻军,对敌没有威胁,仅象征性而已;而粟裕没有参与,显然因道不同吧·····。
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