太阳山

姚先生

太阳山

在宿松县长铺镇境内，有一座名闻遐迩的山峰：太阳山。太阳山，民间俗称秧山或大秧山。民国十年《宿松县志》记载：“山形啸天狮子”“由横山左分脉蜿蜒而来，高峰秀出，领袖群山，上有周瑜庙、太阳庵。”一、山洞《宿松县志》记载：太阳山“顶有洞，深不可测，投以石作水声，上有周郎庙三楹，洞在中楹神座下，石板覆之。”据传，此洞与百里外的长江相通。洞幽深无比，近之寒气逼人，若投一大石子入洞中，要过较长时间才听见洞内发出隆隆响声。贴近洞口，侧耳倾听，似乎隐隐有江浪拍岸之声。又说，此洞不是通往长江，是与十多里外的凿山仙洞相连。洞口之上便是神像座位，终年用大石板掩盖，不得轻易打开。据传，洞中藏有大蟒蛇，每遇大风大雨就会出洞害人，幸得一方姓道士在洞口盖上大青石板，把菩萨神像安放其上，大蛇再也没有出现过。离山洞不远处，有一块巨大的石头，形似一扇大门板，矗立在几块小石头之上。若无意间碰到它时，巨石竟大幅晃动，摇摇欲坠；若有意用力推它，巨石则纹丝不动。秧山庙的最下一楹旁，曾经有一口古井，井水丰盈，清澈甘洌，即便是大旱之年，也不枯竭，能满足寺中生活所需。二、周老爷太阳山周公庙，供奉的老爷是三国东吴大都督周瑜塑身坐像。此像乃“龙骨之身”，即颈部和四肢连接处均可灵活转动，结构精巧绝伦，叹为观止。坐着，可转动头部和手足；站立起来，牵其手臂，辄可移步行走。据传，其颈部喉咙管，原是金子制作的，不幸被贼人偷走，后来改用纯银打造，极其珍贵。这尊雕像曾失而复得。早年，山下不远处有一户人家知道周老爷非常灵验，有求必应，私心膨胀，想偷回家安放，永保自家平安。一日半夜，他趁庙里无人，偷偷潜入大佛殿里，背走了老爷身子，藏在家中，自以为神不知鬼不觉，无人知晓。殊不知，第二日，庙里和尚们径直来到他家中，找到了佛像。原来，和尚们早上发现殿堂中佛像不见时，连忙召集僧人们四处寻找，结果在山林中发现有香灰的痕迹，于是沿着香灰痕迹一路寻找，来到了村庄这户人家中。在和尚们的严厉谴责下，这家人只得乖乖把雕像背回庙中。自此，老爷塑身再也无人敢偷。据传，山上庙宇因故拆除时，此塑像被人秘密安放于山之北麓项家上屋一农户家柴房屋的木楼上。说也奇怪，周边群众家中，若有人患有头疼脑热的，或者鸡和猪等牲口患病的，只要到此老爷雕像前烧香叩拜、祷告一番，即可痊愈。已婚妇女若有不能生育者，只需到周老爷前烧香叩拜一番，用自己做的鞋把老爷的鞋换来，放到床底下，即可怀孕生子。周老爷雕像身上穿的官袍，经常被群众换回家做衣服给小孩穿，孩子穿上后就会健康成长，不惹灾生病。笔者小时候，曾亲眼见过此塑像，精美绝伦，也亲眼见到老爷旁边摆满了各种花色、大小不一的鞋。三、神马太阳山庙宇大门前，曾有泥塑的高头大马一匹，眼如铜铃，目光炯炯，马鞍、嚼子一应俱全。据说，它就是周瑜都督征战沙场的坐骑宝驹，曰“萌”。据《荆益风物志·骠马第十二》记载：“荆襄有马，其名曰萌，本为前部大督周瑜坐骑，建安十三年（208年）十一月诞於赤壁。”此马全身似锦缎，脑门有撮白胎记，形似弯月，有撮棕毛覆盖其上，耳下有骨突起，腹侧四处旋状棕毛，四蹄之下弯曲如钩。能日行千里，夜走八百，山冈之上犹如猛虎，沧海之中犹如蛟龙……有文人赞曰：“骁腾超迈，凛凛遒劲，足不践土，奔越飞禽，野行万里，逐日而征，毛色炳耀，一形十影，逸然军中骐，所向无夭阏。”大门口这匹泥塑大马，是根据《三国演义》故事中描写的形象而塑的，是名马“萌”的化身。旁边还有一个牵马的人，头戴头盔，头盔上面还有一缕红色花翎，身穿铠甲，手握一柄长矛，十分威武，也是泥塑的。泥人泥马，形神兼备，栩栩如生。遇上雨雪天气，山下群众调侃他人被雨雪淋得浑透，就说：“你淋的和秧山看马的人一样。”传说某年春天，山下老百姓种的麦苗，经常无缘无故地被牲口吃掉一大片，人们几经寻找，终无结果，百思不解，甚感诧异。一天深夜，一道士做完道场回家，从山下经过，无意间瞥见麦地里有一匹马正在啃吃麦苗。道士揉了揉眼睛，仔细一看，吓了一个哆嗦，原来是庙门口的泥马挣脱缰绳，跑到山脚来啃吃麦苗了。道士越看心越慌，撒腿就往家里跑。第二天，道士把看到的情况向当家和尚描述了一通。住持和尚在高人的点化下，拿来铁链将此马牢牢地锁上。从此，山下禾苗再也没有被任何牲口啃过。四、周郎护寨太阳山庙宇周围，曾经有用石头筑的寨墙，建有高大的寨门，人称秧山寨。有说元朝末年，贼匪勾结，在宿松境内攻城掠寨，抢夺财物，奸淫杀戮，无恶不作，老百姓苦不堪言。太阳山周边十个几山寨，全部被他们攻破，方圆几里的百姓纷纷逃至秧山寨内避祸，贼匪即将要杀上寨来，秧山寨危在旦夕。为保护寨中百姓，庙里住持和尚召集僧众、杂工、避难群众等，还特地请了山下周围四乡八庄的乡绅们，一起商议如何应对即将攻寨的贼匪，大家你一言我一语，讨论了一整天，办法千万种，就是没有一个行之有效的对策。    怎样才能保护山寨、保护寺庙、保护上山避祸的百姓？住持和尚急火攻心，病倒了。一天夜里，住持躺在卧榻上辗转反侧，昏昏沉沉中做了一个梦，梦中周郎周老爷安慰他不要着急，教给了一个办法应对贼匪：煮一大锅糯米饭，煮得硬些，把饭粒撒在寨墙外面地上，即可保寨。第二天，住持和尚叫庙里的僧人们煮了两大锅糯米饭，煮得硬硬的，让大家分头把糯米饭粒在寨门前和沿寨墙边一一撒上。同时，凡寨内青壮年皆手持大刀或长矛或可用的农具，严阵以待，防贼匪来攻打山寨。一天后，近千名手持武器的匪贼，气势汹汹打到太阳山脚下，叫嚣不停，一副志在必得的架势。当他们攻打到山寨墙旁边时，奇迹出现了，只见一颗颗饭粒，顷刻间全部变成了一只只大马蜂，落满在匪贼头上脸上手上，蛰得贼匪们哭爹喊娘，落荒而逃。秧山寨安然无恙，丝毫未犯，百姓们幸免于难。秧山寨饭粒变马蜂驱除贼寇的神奇，成为人们茶余饭后的美谈，一直流传至今。五、不唱周瑜戏据载：“乡民在庙前演剧酬神，惟不得演周郎剧，违之辄有疾风、甚雨，或剧台无故自坍。”每到春节或秋收，是秧山寨最热闹的日子。这时，太阳山周瑜庙都要请县内外有名的戏班，唱周边群众喜闻乐见的黄梅戏，且连唱几天，以酬谢上苍和诸神。戏台搭在庙下东南面的山腰平地，鼓乐喧天，人山人海。戏台周边，有玩杂技的、唱小曲的，有卖瓜子花生烟卷烟丝烟筒的，有卖鸡蛋鸭蛋等土特产的，有摆炸油条麻花、蒸米粑等小吃摊的，各色人等，应有尽有，吆喝声此起彼伏，锅碗瓢盆声不绝于耳，热闹空前。据说，在太阳山唱戏，唯独不能演唱周瑜的戏，否则就会突然刮风下雨，甚至明明是坚固的戏台，瞬间也会自行垮塌。笔者的一位长辈曾亲眼目睹：一年，戏班唱了一出观众喜欢的《草船借箭》，正当大家沉浸在剧中情节高潮之时，高大结实的戏台轰然倒塌，台下观众大惊失色，纷纷逃离，热闹的场面顷刻一片混乱。有一名演员从台上摔下，当场不治而亡。六、救治伤员1948年2月某日，有解放军部队由太湖县徐桥方向急行军来到了太阳山东麓的长铺荆安地区，是日在此休整，准备向大别山深处挺进。第二天清晨，大雾弥漫，伸手不见五指，天气异常寒冷。一大批尾随的国民党匪军黑压压的追上来了，据说有一个整编师。一场遭遇战迅速展开了，而且战斗非常激烈。由于敌我双方力量悬殊，解放军兵力和弹药不足，伤亡较大。时近中午，部队接到上级命令，主力部队先行撤出阵地，经太阳山脚向陈汉山区转移，留下部分官兵坚守阻击敌人。为了拖住敌人，阻击部队英勇顽强，打退了敌人一次又一次的进攻。下午根据形势研究，决定留下某连的部分战士继续拖住敌人，其余官兵也撤出战斗，去与大部队汇合。留守的战士们忍着饥饿疲劳和寒冷，顽强地阻击敌人，子弹打光了，就冒着枪林弹雨去抢敌人尸体上的弹药。战士们不畏牺牲，在阵地上与数倍于己的敌军展开肉搏，没有武器就用牙咬，与敌人抱在一起同归于尽……这一幕幕都被躲在隐蔽处的百姓们看到了。黄昏战斗结束后，敌人的尸体和解放军战士的遗体布满太阳山东麓的山坡田地……当天夜里，部队撤退后，有两位战士受重伤掉队，忍着伤痛，又饥又渴。这时，国民党匪军正在四处搜寻解放军伤员。危急之中，两位战士摸黑来到太阳山周瑜庙里寻求救护，陈坤和尚立即把他俩藏在大雄宝殿墙边的大鼓之中，隐蔽起来。不一会，十几个匪军气势汹汹地闯进庙里四处搜寻，并问陈和尚有没有解放军的伤员藏在庙里，任凭凶狠的匪军怎样威胁，陈坤和尚镇定自若，语气坚定地说：“没有！”匪军见遍寻未果，只得就此作罢，别寻他处。国民党匪军走远后，陈和尚偷偷把二位受伤的战士从鼓中接出来，用精湛的医术为其治伤。过了几天，两位战士伤势大有好转，就急着要去追赶大部队。临行前，两位战士紧握陈坤的双手，深表感谢，并记下恩人的姓名地址，匆匆离开了太阳山。解放军伤员在太阳山庙受到保护和救治的事迹，在山下周围一带的十里八乡广为流传。

作者简介

     姚维平，男，1956年9月生，汉族，安徽宿松人，中共党员，曾任宿松县长铺初中教师。