勾销记

HJANX

【勾销记】

昨天傍晚，网上购物，浏览到淘 宝 秒杀价，诱人。

5斤装东北圆糯米11.85元。

指尖轻点，微 信 “叮”一声脆响，

微 信 支付成功，

仿佛银钱入库的踏实。

可我返回 淘 宝，定睛一看，平白多出两个灰色字来。

5斤装东北圆糯米3斤11.85元。

感觉一股被戏耍的闷气，堵得慌。

直接点击退款。

待我再来看淘 宝 秒杀，

5斤装东北圆糯米3斤19.5元。

嘿！淘 宝 生气嘞！

妻子在旁笑道：“你买过一次是优惠价，再买便不是了。”

我说，退款，则表示交易清零，怎么会算买过？

难不成，与那 秦广王的生死簿，有几分相同，改不得的？

*

花果山的石猴，历经辛苦，去 灵台方寸山，斜月三星洞，须菩提祖师赐了他道号孙悟空。好不容易学得一些道法，却被秦广王一本薄薄的册子定了寿数。

一句轻飘飘的“所有生灵归我管”便要拿他。

孙悟空

他岂能不怒？要揪秦广王的头发。秦广王头顶上疙疙瘩瘩的，惧痛躲在案桌底下，被孙悟空扯着耳朵，爬出来正面答话。嘴里一个劲地说，我就…我就。

秦广王的生死簿，一桩 桩 扯不清的旧账，借孙悟空之手，勾销了。

快哉！

勾销了！

秦广王  也是这么想的。

那生死簿，想来也如这电商平台的算法，充满了凡人看不透的机巧与不公。

*

于是，我也学那猴王。

打开淘 宝 全部订单，

那购物商品 与描述不符，而退货退款的，

那商品，差评 犹豫许久未发货的，

同判官笔一挥，都给勾销了。

乃至 几个月前，早已遗忘的，懒得理论的交易， 被我一股脑儿勾选、删除了。

指尖划过，心中竟也生出一丝快意。

仿佛真搅乱了一砚池既定命运的墨水，夺回了一点自主的权力。

我那“勾销”的雷霆手段，劈中的不过是系统早已设定好的、冷冰冰的规则。

然而，故事总有峰回路转处。

清空了“旧账”，

我竟在角落发现一个 快要被遗忘的 天 猫 红包。

再买那5斤装东北圆糯米3斤，实付款7.75元。

这一回，价格清清楚楚，童叟无欺。

*

我忽然明白了，孙悟空当年挥毫涂改勾销的，何尝只是猴属的名号？他勾销掉的，更是那套不容分说、看似天经地义的规则。

而我这番折腾，虽未动摇平台的根基，却也在它密不透风的逻辑里，为自己撬开了一道小小的缝隙，用它的规则，赢得了片刻的便宜。

窗外夜色渐浓，那袋 即将到货的圆糯米，想来会格外香甜。

*

我不是齐天大圣，没有通天 彻 地 之能。

我在属于自己的方寸世界里，偶尔一次快意恩仇的“勾销”，便已是平凡日子里，一场小小的、值得咀嚼的胜利了。

HJANX

真君子，义中求利;大丈夫，礼中取才。

HJANX

胜败兵家事不欺，包羞忍辱是男儿。

HJANX

HJANX 发表于 2025-12-6 20:22
胜败兵家事不欺，包羞忍辱是男儿。

读者很可能联想到《题乌江亭》，以为路某写错了期字和耻字。

我有我的想法，认为用“胜败兵家事不欺，包羞忍辱是男儿”。更能体现绝句的起承转合，而不至于出现与先决条件相对抗。

唐杜牧于唐武宗会昌元年（公元841年）过乌江镇，对西楚霸王项羽自刎于乌江渡，感到惋惜。题诗七绝乌江亭。

题乌江亭

作者：唐·杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

*

胜败兵家常事，既然是常事，不期就是不能预期。接下来的一句包羞忍耻是男儿，不能独立存在。也不能以先决条件胜、败  而存在。如果突兀一个  包羞忍耻是男儿，就一辈子窝窝囊囊。

如果是先决条件下胜败兵家常事不能预期，就出现不管是胜还是败，都那么包羞忍耻。最起码胜利了也不光彩。

我认为杜牧的包羞忍耻是男儿，其目的是对那末句  卷土重来未可知  说的。四绝句，符合起承转合。

杜牧《题乌江亭》对战争的胜败观，打破了“成则为王，败则为寇”的狭隘。

但是，杜牧对战争不能定性  正义与非正义  认识不足。

而我认为，作为参战双方，战争目的不同，战争性质各异，战争结果就不同，从一开始就可以预期的。

而且是不可欺心的。

正义战争终归能胜，非正义战争，终归要失败。

从《论持久战》可以证明以上分析。

*

毛主席在解放战争时，作文《丢掉幻想，准备斗争》，总结了从1840年鸦片战争之后，我国人民不懈的正义斗争经验时，说过，“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，积一百零九年的经验，积几百次大小斗争的经验，军事的和政治的、经济的和文化的、流血的和不流血的经验，方才获得今天这样的基本上的成功。这就是精神条件，没有这个精神条件，革命是不能胜利的。”

*

从1840年的鸦片战争失败，到1949年8月14日，《丢掉幻想，准备斗争》解放战争，看到胜利的曙光。其109年之间。很显然，正义斗争有过多次失败。在失败中，要成为真正的男儿，就有着不可忽略的策略，包括  包羞，包括  忍辱，但不是忍耻。

所以我有这一句：

胜败兵家事不欺，包羞忍辱是男儿。

HJANX

HJANX 发表于 2025-12-6 19:52
真君子，义中求利;大丈夫，礼中取才。

【译文】

真君子，义中求利;大丈夫，礼中取才。

这样的句式，属于名词提前到动词前面，做宾语前置  的句式。

还原

等价于 义中求利是君子；礼中取才是丈夫。

《增广贤文》 “君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼”。

《贤文》是说

爱财指取材，手段符合道德，法无禁止即可为。

爱色指爱美，身份场合符合礼节，法无禁止即可为。

爱财有什么见不得人的？

财的本身去过错，作交易凭证。以什么手段取财，是评价人品的关键。

我没有选择增广贤文上的“财”字，我用取才，并不是因为爱财无道见不得人。而是取才有我的用途。

*

取才有两个手段，或为“窃人之能”，

或为“选拔人才”。

礼中取才，没有“窃人之能”的成分。

礼中取才，一个显著的特点是，取才用才。

尽才而用，

让才表现为自我价值，

让才表现为对社会发展进步做点贡献。

那就是大丈夫的样子。

而不是被人不屑一顾，忽视掉，

而不是被人强行要挟，剽窃掉。

而不是被人以某种，看似天经地义的手段，埋没掉。

*

义中求利是君子，而且是真君子，

那句“真君子，义中求利”

“义中取利”中的“利”是广义的，涵盖了物质、社会、道德等多方面的利益。

*

虽然平平无奇的两句话，

真君子，义中求利;大丈夫，礼中取才。

看似引文白字，

看似措辞不当。

真要实践起来，相当不容易。