筑墅藏山泽，济世守湖天——清宿松进士贺欣九曲居、入山居、拱辰居营建与诗文楹联考

bai白崖居士

贺欣（1855—1924），行三，原名兴贤，字淡湖，号筱舫、轶人，晚年自耕洲老人、终隐先生，宿松吴贺氏望族。邑廪生，光绪壬午（1882）中举，壬辰（1892）登三甲进士，初授工部虞衡、屯田司主事，后调吏部稽勋、验封司主事，诰授中宪大夫，京察记名直隶州知州，宣统二年以养亲辞官归田。一生著述颇丰，存《风檐试草》《高卧轩初隐集》《朝隐集》《终隐集》等文稿，墓中留存自撰墓志铭。

家世脉络清晰：原配石氏，奉天金州同知石沅之女，育子廷绶、一女适段斌；继配赵氏，太湖翰林赵畯季女（太湖县状元赵文楷孙女），生廷泽与三女；副室刘氏，育廷润、廷植、廷溁、廷植圃五子一女。一门枝繁叶茂，延续吴贺氏耕读世家文脉。

归乡之后，贺欣凭借工部营造技艺、吏部恤民胸襟，择宿松三处山水营建专属别业：白崖寨听雨门九曲居、陈汉朱湾入山居、许岭泊湖拱辰居，贺颀第五子贺廷桂（贺欣公胞侄）承父志修建养英山庄。三墅功能各有侧重：九曲居藏山寨隐逸之趣，入山居立深山治学之本，拱辰居担湖滨慈善之责，留存大量自作诗词、厅堂楹联。本文结合民国《宿松县志》、《吴贺氏族谱》、白崖寨石刻、民间碑刻，同时参考司国庆老师提供会试朱卷、贺欣文稿一手资料，考证三墅营建历程、建筑规制，系统整理配套诗文对联，剖析贺欣归隐后修身、育人、济民完整人生实践。

在此深表谢忱宿松司国庆老师！承蒙您惠赐珍贵资料，尤以详实的《江南会试》朱卷和贺欣著作记录，为我的研究提供了极具地方性的实证基础。您对乡土文化的深耕细作，不仅让湮没藏山泽，济世守湖天——清宿松进士贺欣九曲居、入山居、拱辰居营建与诗文楹联考释乡邦史实重现，更完善本地文史研究脉络；您实地走访、搜集残稿的治学精神，令人敬佩。
致谢贺颀公七世孙贺志明先生，承蒙您惠赠关于贺欣公的珍贵史料，万分感激！提供的家族谱牒与地方文献，详实记录了贺欣公于光绪十八年登进士、授工部主事的宦海生涯，及其与兄贺颀公共同捐资重修白崖寨、保障乡里的桑梓义举。这些资料清晰勾勒出“一门双进士，兄弟两大夫”的家族荣光，为研究宿松地方文史提供了极为宝贵的实证。尤其贺欣公在工部核减银两、在吏部整饬铨选的吏曹楷模风范，亦因您所供材料而愈发清晰。保存乡邦文献、延续家族记忆的热忱，令人感佩！谨此深表谢忱，并颂秋祺！

一、三处墅居营建背景与整体定位

咸丰、同治年间太平军战乱席卷宿松，白崖寨、枫香驿屡遭兵燹，乡庐焚毁、宗族离散、文教断层，滨湖村落常年受水旱侵扰，百姓储粮无措。贺欣辞官返乡，目睹故土凋敝，依山川地势分筑三居，各司其职：

1. 九曲居（白崖寨寨居）：始建光绪辛丑，落成甲辰（1904），坐落白崖寨听雨门时家岭。取武夷九曲之意，融合周易八卦布局，兼顾山寨防御与文人园林，是贺欣倾注心力最多的居所，平日读书会客、避暑栖身皆在此处。
2. 入山居（朱湾入山墅）：选址陈汉深山朱湾幽谷，隔绝尘嚣，专为藏书校勘、开馆授徒而设，内设静远书舍、药圃，收纳毕生经史、乡邦文献，免费接纳寒门子弟求学。
3. 拱辰居（许岭拱辰局）：地处泊湖东岸，名出《论语》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，集私宅、议事乡局、公用义仓于一体。贺欣置义田储谷，订立赈灾章程，调解湖滨滩田纠纷，是晚清宿松民间自治、慈善救济核心场所。

贺氏祖宅贺家老屋、九曲居、入山居、拱辰居、后世养英山庄，共同构成“祖居、寨居、山居、湖居”完整士人居住体系，完整记录晚清皖江士族归隐后兴教、修堤、赈灾、睦族全部乡土实践。

二、九曲居：白崖八卦九曲寨居

（一）营建形制与布局特色

据贺欣自撰《九曲居记》，宅邸依托白崖天然山湾打造内外双层曲径：山下至听雨门山道为外九曲，分三三折对应乾卦纯阳；院内巷道回环为内九曲，六六转折契合坤卦阴柔。建筑共四重四十八间，设六天井，厅堂分置乾、坤、巽、兑方位，配藏书书楼、观景“千里眼”，登高可远眺匡庐、万顷泊湖。

院内涧泉穿流，广植桂树、黄杨、天竺；贺欣精通营造，门窗镂雕花鸟，全宅楹联三十五副。工程分两期，历时两年，招募蕲春、本地工匠，耗费巨资方完工。近代建筑大半损毁，现存老屋基址、古木、石刻门额。

（二）九曲居传世对联

1. 大门主联
一溪泉水淘尘俗，千丈山城锁草庐。
2. 落成总联（原稿校正版）
满眼是城郭田园，鹿豕草木，匡庐露面，泊湖浮光，九重作屏，严恭为幢，烽火山不惊烽火，鹧鸪寨唯有鹧鸪，八方景物拱一门，不须点染丹青，现出天然图画；
置身在耕樵境界，林壑烟霞，上乘开怀，厨泉涤虑，松风送爽，花雨洗愁，龙骨石足托幽居，听雨门常闻听雨，四面云山归半榻，且把寻常岁月，酿成隐士生涯。
3. 上重堂柱联
绝壑烟云，郁葱葱，荣华气象；
空山风雨，飘瑟瑟，忠孝声歌。
4. 下重左右壁全景长联
环居有至切用神，前则双帜飘扬，后则三台倚靠，左则琴横半榻，右则笔挺一枝，玉带水九曲人明堂，指石城关锁重重，虎踞龙盘，草木烟花尽罗幛；
供我爱无穷景致，仰可五星手摘，俯可八表气吞，远可脚濯三江，近可眼收六皖，牙笏山千头排下界，望匡庐面目隐隐，天空地阔，鸟鱼风月任飞游。
5. 书馆修身联
无明见万里胸襟，难语急流勇退；
有壁立千仞气概，方能撒手悬崖。
6. 正堂立身联
行道立身，扬名于后世；
书修厥德，无忝尔所生。
7. 书堂治学联
穷六艺于怀抱，究八体于毫端；
秉耒耜于山阳，深钩缗于丹水。
8. 书斋抒怀联
书放四明狂客笔，人居一座谢公墩。
9. 后园修身长联
留余地与儿孙，窃禄不恋栈，官橐不满朝；敝簏一肩，但藏得天命天爵，天仰天权，挑归家去；
为故乡老农圃，禾廛当养廉，蔬果当津贴；生涯半亩，更载些官桂官梅，官桃官杏，坐隐花间。

（三）贺欣咏九曲居诗作

《宿九曲居听雨门》
涧曲泉鸣石，松疏月入林。
来源皆活相，落花是清音。
坐久忘尘事，山空见道心。
闭门无客至，终日听幽禽。

《九曲居秋望》
八卦层楼倚寨巅，九回曲径绕寒泉。
开窗远揽湖千顷，闭户深藏书五千。
野老分泉浇药圃，山童扫叶煮茶烟。
平生不作功名梦，长伴松风卧白崖。

《九曲居中秋夜望月》
异样光明月，今宵挂上头。
一天香桂放，万里淡云收。
牛女隔河笑，嫦娥对世愁。
分开山水界，照见古今秋。
皎洁寒冰澈，团围薄镜浮。
弹琴人在榻，压地我登楼。
古木林飞兔，悬崖澡打球。
卷帘吟玩罢，僧寺磬声幽。

《九曲居高楼独坐》
散步到高楼，蓝烟满口抽。
推开三面槛，挂起一帘钩。
小坐忘身热，斜眸爱竹幽。
玻璃明晃晃，泉水逝悠悠。
花鸟胸中悟，山河眼底收。
招来风作友，指点树皆秋。
四野晴光照，双峰暮霭浮。
榻无琴把弄，手有笛勾留。
欲掷丹霄笔，频搔白雪头。
扫除尘世想，荡涤古今愁。
气可吞吴楚，星堪摘斗牛。
霎时梯未下，忽听鹿呦呦。

《题九曲居行乐园》
忆曾手筑石头城，布种林峦气象生。
别后付教童仆管，旅中动切梓桑情。
十年机畅啼春鸟，五载巢空出谷莺。
解组归来桃李笑，满篱热闹犬鸡声。
一梅一竹皆堪友，半壑半邱未废耕。
地僻幸无凡客涵，峰高留有懒云横。
潺潺流水开心窍，远远平湖豁眼睛。
岭送松风盈耳籁，山飞花雨落香觥。
四围楼阁依然好，万斛尘埃洗得清。
日日优游凉爽境，白衣羽扇鹤同盟。

《清光绪二十九年癸卯登白崖寨》
五载浮沉宦海身，仍归上乘脱红尘。
逍遥着得神仙履，潇洒依然处士巾。
面照佛灯原色相，心盟泉水旧清沦。
一枝竹杖为雄仆，双板柴扉谢世人。
城角冷悬秋夜月，山头暖玩昔年春。
方思高卧北窗稳，忽听中原鹿逐秦。

三、入山居：陈汉朱湾深山治学墅

（一）营建形制与功用

入山居三面青山环抱，清溪绕宅，建筑三进布局：前院会客，中院静远书舍，后院讲堂，西侧药圃菜畦。整体简素无繁复雕饰，贺欣将毕生方志、先祖手稿尽数藏于此。春夏常独居校勘典籍、修订吴贺氏族谱，面向山野寒门免费讲学，是清末陈汉山区重要民间书院。

（二）入山居原创对联

1. 大门联
入山但取松间趣，居舍唯存案上书。
2. 静远书堂主联
万卷藏山，不必远求域外籍；
一窗观壑，自然消尽宦场尘。
3. 讲学堂育人联
耕读不分山野贵贱；
诗书可传世代家风。
4. 后园药圃联
采得山中百草，能医世上贫多病；
读残案上千篇，可养心头善与仁。

（三）山居诗作

《入山居自遣》
久厌京华车马尘，买山深处作闲人。
一溪活水通书案，四面青山作比邻。
课子临池摹古帖，邀翁煮酒话乡邻。
此生幸有安身处，不向王侯乞此身。

《山居雨夜校书》
深谷荒居少客过，孤灯一卷对烟萝。
雨敲竹户添清趣，墨润残编补旧讹。
不羡城中朱紫贵，唯珍案上圣贤多。
明朝更约樵夫至，共采新茶入涧河。

四、拱辰居（拱辰局）：许岭泊湖济世湖居

（一）营建形制与慈善功用

拱辰居分起居区、会客藏书堂、独立义仓廒房三大板块。贺欣置义田储谷，订立赈济制度：丰年囤粮，水旱之年开粥棚、平价粜米，资助湖区贫寒学子；同时作为乡事公局，调解湖滩、田产、宗族纠纷，连通官府与百姓。临湖大开窗牖，可尽览泊湖烟波，休闲、治学、赈灾、乡政合一。

贺欣诸多地方善举与此居息息相关：出资修建竹义渡、趾凤拱桥；与兄长贺颀合力修缮白崖石城；光绪三十一年联合族人捐办新式学堂；己巳大水，奔走募资修筑马家港大堤，并作诗记录治水全过程。

（二）拱辰居传世对联

1. 大门总联
泊水环门，万顷湖光归德宇；
辰星拱座，一方黎庶仰仁君。
2. 义仓堂主联
积谷非为私己蓄，存粮专济故乡贫。
3. 乡局议事堂联
居官不忘民间苦，归隐常思世上难。
4. 临湖观荷亭联
一湖清水明心迹，四面和风润乡民。

（三）拱辰居相关诗词

《拱辰居观泊湖》
卜宅湖滨近野塘，开窗尽览水茫茫。
丰年积谷存仁仓，荒岁分粮救客乡。
岸柳垂丝牵远棹，荷风送香入书堂。
拱辰不负先贤训，以德安邻岁月长。

《拱辰局赈灾有感》
昔年吏部掌铨衡，今日湖滨管义仓。
但使贫民无馁色，何妨散尽旧时粮。
平湖夜雨添新水，矮屋炊烟慰寸肠。
莫道乡居无事业，济人便是好官章。

《马家港堤工告成诗》
犹忆纷纷耳目中，许多谣诼不成功。
那知天意怜勤苦，到底人能脱困穷。
禹稷焦劳千古证，孔颜胞与一心同。
果符灵数为霖雨，深与康公抗义风。
事必艰难方耐久，才非磨炼漫夸雄。
两肩重担差堪卸，半载忙奔颇算工。
落落孤踪江上下，茫茫四顾岸西东。
从今障水兼行路，八里遥教万里通。

五、贺欣墅体系精神内核与历史价值

（一）三墅承载三重人生追求

1. 九曲居——隐逸修身：依托祖地白崖寨，融合八卦堪舆与山地园林，安放厌宦归田、寄情山水的文人本心；
2. 入山居——文脉传承：深山藏书讲学，整理乡邦文献、教化寒门，坚守吴氏耕读家风；
3. 拱辰居——济世安民：以义仓、乡局落实恤民之志，将朝堂仁政转化乡土慈善。

三者合一，完整展现晚清皖江乡贤“退而不休”，区别于单纯游赏园林的士大夫私宅。

（二）多元文史价值

1. 古建筑价值：九曲居结合山寨防御、周易布局、徽派民居，国内少见山地复合型文人墅；拱辰居“宅院+公用义仓”形制，完整留存清代乡村慈善建筑范式。
2. 文学价值：贺欣留存数十副楹联、近二十首山水纪事诗，兼写景、修身、民生，填补宿松晚清本土进士园林文学空白；《九曲居记》更是独家造园理论一手文献。
3. 乡史价值：贺欣筑墅、兴学、修堤、赈灾、修寨的系列举措，与同期乡贤吴云集、贺国瑛乡土治理事迹互为佐证，串联枫香驿战事、白崖寨营建、晚清宗族共治等完整宿松乡土历史脉络。

结语

贺欣以吏部中宪大夫之身辞官归里，依宿松山水营建九曲、入山、拱辰三居，一寄山林隐逸，一守耕文脉，一担湖滨民生。九曲居诗文写尽白崖寨云山清境，入山居笔墨抒发治学淡泊，拱辰局文字字字饱含恤民济世之心。

三处别墅、数十副楹联、多篇纪事诗作，不只是清代皖西南园林实物遗存，更是贺欣一生崇文、厚德、济世品格的真实载体。如今九曲居残垣、养英山庄石刻尚存，其藏山修身、兴学育才、积谷济民的精神，长久滋养宿松乡土文脉。

参考文献

1. 民国十年《宿松县志·人物志·贺欣传》；
2. 《宿松吴贺氏族谱·艺文卷》贺欣墓志、诗文楹联；
3. 宿松县文保中心《白崖寨文物档案·九曲居遗存考》；
4. 《安庆日报·宿松周刊》文史专稿