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黄山市委原常委、市政府原常务副市长王赵春接受纪律审查和监察调查

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发表于 2026-7-17 04:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
      黄山市委原常委、市政府原常务副市长王赵春接受纪律审查和监察调查
黄山市委原常委、市政府原常务副市长王赵春涉嫌严重违纪违法,目前正接受安徽省纪委监委纪律审查和监察调查。(安徽省纪委监委)

 楼主| 发表于 2026-7-17 05:03 | 显示全部楼层
劝贪腐人员别把群众当瞎子,你的犯罪行为迟早会被扒出来,趁早投案,爭取减刑吧。
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 楼主| 发表于 2026-7-17 06:36 | 显示全部楼层
王赵春跨市履新,已任黄山市委常委、市政府党组副书记
分享到:发布时间:2025-11-06 22:40
大皖新闻讯 日前,据黄山市政府网“市长之窗”栏目,该市市政府领导中已增添一名新成员王赵春。据介绍,王赵春,男,汉族,1973年7月生,中央党校研究生学历,中共党员,现任黄山市委常委、市政府党组副书记。



据悉,王赵春长期在安庆市工作,历任安庆市财政局局长、宿松县县长、安庆市政府秘书长、副市长等职,此次调任前任安庆市委常委、政法委书记。

大皖新闻记者 吴永泉

点评

细看王官场升迁轨迹,不难得出一个结论:他在中层官员中如鱼得水,游刃有余;而其东窗事发,必然是其劣迹叠加,终于由“量变到质变”,同僚们也难以容忍、掩盖了。  发表于 2026-7-30 07:35
宿松真是“人才辈出”,而其中原因,显然是目前吏治存在长官决定、无民主、无监督、官官相卫的封建式治理模式;而其中的理论基础,显然是“自我革命、自我监督”这一反逻辑谬论。赞扬张先生的披露。  发表于 2026-7-18 08:02
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 楼主| 发表于 2026-7-18 16:45 | 显示全部楼层
贪腐官员之能贪腐,正如江老先生所言,自我革命,自我监督是不符合人性逻辑的。

点评

在重庆的案子的“指点”。 在重庆的案子的“指点”;凡此种种,不胜枚举。而你针对山人第一次在论坛上发表的帖子:《为了忘却的记忆》的评论,就已经显示出你好人为师、信口开河的秉性;而当山人对你的污言秽语  发表于 2026-7-31 09:19
作出平衡:取其长、避其短···。  发表于 2026-7-19 09:24
而产生的学说就应运而生了,而此,显然是构成社会的两大主体:统治者与被统治者各自的需求不同:统治者主张“专治”,而被统治者则主张“民主”;而一个英明的政治家的“英明”,显然是如何针对“专治”与“民主”  发表于 2026-7-19 09:21
毛曾说:“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”,显然,在这个马克思列宁主义中,并没有“自我革命、自我监督”的信条,只有民主,但是,在有些人看来,“民主”的弊端大于“专治”的弊端,因此,维系“专治”  发表于 2026-7-19 09:12
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发表于 2026-7-24 22:07 | 显示全部楼层
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,宿松这个摇篮里养肥的娃娃,还真不少。
可惜一个个自我作践了。
一贯的自我良好。
不是百乐,骏马。
而是趣味相投被提拔。
人以群分,物以类聚。
所以宿松养肥的胖娃儿,
自然而然要出去玩。
跟什么人学什么人。
学坏一日有余。
不知朋友发现了没有,
越是跨越兼职太大,越是污染严重,越是容易变坏,
从塌腰的骏马,变成瘦死的骆驼,
瘦死的骆驼比马大。
宿松摇篮的娃儿多,安庆市收进,放出。变坏。再收,再坏。
在宿松不坏,去了安庆才坏。
水土不服的原因吧!

点评

“江山易改禀性难移”、道出了人性基本规律,而你匹夫恰恰就是如此····。  发表于 2026-8-1 07:28
匹夫:你称:“橘生淮南则为橘···”虽然这是成语,但是,据考证,它们其实是两个同科不同种的橘科植物;也就是说,即使将枳移栽淮南,它也不会成橘;而你匹夫据此谬论评论王,自然也就陷入这荒谬的逻辑中。而成语   发表于 2026-8-1 07:24
终事发;夫称“水土不服”瞎扯淡,孤立看事如山鸡。  发表于 2026-7-28 07:27
匹夫今日一评,如再回江湖招摇:前称赵“是趣味相投被提拔”,后称“在宿松不坏,去了安庆才坏”,谁信?论事逻辑在哪里?人曰:冰冻三日非一日之寒;官场中结党营私、买官卖官何曾少见?劣迹斑斑挪个窝,禀性难移  发表于 2026-7-28 07:23
好久未见老师,甚念!  发表于 2026-7-26 08:27
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发表于 2026-7-29 13:07 | 显示全部楼层
说牛马
老客,是马贩子,比宿松县往日的牛贩子,更能说会道,说出事理可信。
在交易市场不是信老客,而是信牙纪,
牙纪是调解促成交易买卖的中间评价人。牙纪有牙纪的语言交流方式,不是同行听不懂,
老客懂。
不懂装懂的,行家们一看就知,但也不说破,
我们宿松人好客,就说老客说笑了。
对方不服,最多说,“蹿,囊怪,恩农,边子哒”,
有时说“戏子”,
有时说“蹦子”。
不像现代人直来直去“恩农外行加边子”。
宿松人,如今还有一点老痕迹,
就是牲猪交易市场。
往日的牲畜,有牛马,后来没有马了。有牛羊。
相牛的是牛贩子,
相马的是马贩子。
牛马先看皮毛,
我们宿松行话叫“哪不看各色许?”。
色许,是严格分类的行话,就像湖汊贩鱼分色许,“大花色”,“小花色”。
牛马市场,更早的是由提举茶马司管,属于政府管的地方,不许杀牛马,交易牛马要取证的。那叫一个马政管理。
那时凡交易要立据、写字、按手摸的。特别时期还灼烙印呢!
否则梭讼者有之,耍赖者有之。
至今宿松腔,还有人说,无不打上深刻的烙印。
笑死人的,尽是些不这边的怪话。
*
牲口交易,民国交给马行管。
马行里,是最肮脏的场所,
至今宿松人说环境不卫生——恩空那,马行里样,拖须摆柳。
柳,可不是柳树,是柳子。
大清一来,打马圈地,把汉人的田地,门口插上柳树枝,就是他满清人的私产了。
后来人称强盗,柳子。
意思说,马行内的脏乱差,像强盗打过的一样。
不过,半世纪以来,宿松人不再说——恩空那,马行里样,拖须摆柳。
再后来,收取个人所得税,发个屁都询问税收的事,属于税务局管。
相牛马其次看叩齿,
相牛可以按住牛舌头,牙齿就可以看到,从牙齿判断年龄老嫩,
有些经纪人会先让牲畜咬住干草或木棍,再趁机检查牙齿 ,就几秒钟时间。一目了然。
有的牲口性感暴躁,又踢又咬的。不是行家切勿涉险。
大凡哺乳动物换牙,与生牙顺序相同,什么时候换乳牙,什么时候还槽牙,什么时候齐口,什么时候外射,什么时候老掉牙了。
至今宿松话,说一个废旧留丢的交易,就说,“蹿,老掉牙了”,一头力牛不给好价,就说“都齐口了”。


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发表于 2026-7-29 13:13 | 显示全部楼层
说牲口
牛马市场,还有相蹄子,相骨架的。
卖牛的卖家,就说,走一圈看看犁脚。
这跟相马差不多,看看蹄子,什么黄牛打脚泥里偎,许牛大脚草上飞。
卖牛的卖家,就说,是骡子是马拉出来遛遛。
马脚要粗壮正立。前裆宽阔,腰背平直、挺拔、微隆。叫做这身般腰硬
若塌腰叫做腰软,受伤无力有病,不管是骑乘是套车是耕作,都不值钱了。
相牛马,不是像现在人,在牲口背上猛击一掌。而是在牛马背上摸一把。牛怕痒痒那样皮一撤撤的。属于铭感。而马背上摸一把,马像受到惊吓一样,腰身下榻,谓之腰软。不堪重负的。
所以我拙老汉才说“从塌腰的骏马,变成瘦死的骆驼。”
一个伤残的战马,用于运载驼脚。样子还可以,但是因为伤残病史,不堪重用。原是说给知音朋友听的。炮手老江枉费一把年纪,虽然不是宿松土著人,也在宿松活了大半辈子。却不知宿松话。点评个贴子伤言失语的,匹夫来匹夫去,什么都不懂,枉费驼个变瓜头。
相牛马,行话很多,有的叫打岗子。有的称暗语,一个手势一个眼神,都代表语言,例如申直几根手指,代表数字1、2、3、4、5,换一个手势,挠、捏、叉、勾,则表示六七八九。
如今市场繁荣,物价监督,物价稳定,再也看不见,往日那些笑死人的手势。只有民间,还残存隐语——我保你这个数——捏你一把。那必然时七啰。
炮手老江无端点评,莫不是有结党营私之怪癖乎?每每念念不忘从结党营私说事。
不要忘了,人之初性本善。从来就没有一开始就坏透了的。后天因素很重要。
如果说不是水土不服。如果说不是娃儿小要出去玩。真要是一个刁钻老辣,能轻易被查出来吗?
我务农,不想去说老江,我只说牲口。只说那——塌腰的骏马,变成了瘦死的骆驼。



点评

行将就寝的自白。山人送你托尔斯泰那句话:你忏悔吧!  发表于 2026-8-1 07:45
匹夫称:“···不想去说老江···”;山人据此说你是“瞒天过海”,我看也差不多:昔日里匹夫那些讥讽山人的污言秽语还少吗?至于匹夫所称的“廋死的骆驼”,我看这是你自觉名声扫地的哀嚎罢了;也或许,这是匹夫   发表于 2026-8-1 07:41
如今,你借牛贩子的生意经想讥讽山人,其实这与鲁迅笔下的“AQ”完全无异;如此看来,你已恼羞成怒而进入虚幻的自慰心态了。  发表于 2026-7-31 09:24
你自己更改后的见解,如针对屈原的叙事。 2,你称恶意篡改山人某些帖子的叙事,如对山人帖子《哀嚎》的评论。 3,你的某些评论逻辑混乱,如对王赵春的评价。 4,你自谓高人,实际上你狗屁不通,如对山人兄弟在重   发表于 2026-7-31 09:08
“匹夫”者,乃是戏词中对那些白脸反角的惯称,而你路遥一贯以令人不齿的颜面出现在论坛上,故山人以此“匹夫”冠之于你,可谓实至名归,归纳有: 1,匹夫常以小众化的知识显摆于论坛、甚至对其中的内容掺杂  发表于 2026-7-31 09:00
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