《忆王孙》承包者失地未获补偿

路遥何日回家

海门天柱玩童 发表于 2016-6-16 10:26
赏读学习来迟

感谢海门天柱先生顶赞，谢谢先生赏分鼓励。
我的拙作平淡里略带酸楚，通俗中夹杂着愤怒。同情无从下手，哭笑作声不得。大有贫居陋巷之感。我喜欢无拘无束地跨度。天与地，古与今，草与禾，水与火，王孙与百姓。所以写下了《忆王孙•失地》，一动真情，哽咽不已，悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。昔有伟人丧子，那才是万分惋惜，那个悲兮生离死别。他失去的是万里江山，我一介草民，失去的是一捧热土。失地者能不想到失万里江山的王孙吗？
农家失地下无文，忽闻神龛啜泣声。
两枣三瓜都看破，旰旰落影暗群英。

张学久

项庄舞剑！老师笔底沛公！

路遥何日回家

燕归来 发表于 2016-6-16 16:32
王孙嫡子留，焉有承包地！

先生言之有理，设问质疑也很中肯。可是，倘若王孙留，私其土子其人是必然的，嫡长子嫡长孙一定正宗。英雄客死他乡之时，家乡还是烧地契发土地证的时候，正宗就是正宗，绝不会发下来又收了去。始作俑者其无后乎，一个死一个疯，一个飘飘影无踪，就会破罐破摔。
1950年6月30日土改发下来都说好，1958年提出一大二公收回去，收回去还公有都不敢吱声。1978年12月凤阳县小岗村再发下来，全国都学。招牌换记，玩人于鼓掌之中。借土地征收为名又收了去。毁灭性收回去，全无指望，必然有人认为上梁不正下梁歪。问题在下面，根子在领导。您说是不？

路遥何日回家

浪花魂 发表于 2016-6-16 20:26
迟来拜读路遥先生的新作！问好！

谢谢浪花魂先生顶帖！
我的帖子比较直白，真正讲应该算古韵的现代诗。一丝儿转弯也没有。先前我看到先生的描景写意的《题墙上二花草药》“攀高迎日接朝霞，一样春风两样花。解毒消臃防腐败，愿将心血化清茶！”心想把金银花又叫忍冬藤，补注忍冬藤全株入药，采集制作和药性归经，以及历来临床应用验方。刚点击word,猛一看"解毒消臃防腐败，"还有进深一层的意思，乐得我拍手叫好，偶的她夺我眼镜说，孬子孬子，自个儿笑。我将如此这般一说，偶的她说，往日有李白上黄鹤楼看到崔颢的诗“过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。故乡在哪儿呢？暮霭笼江，一片愁绪”李白漂泊在外看到这好景，写了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”如今你我身受漂泊之苦，流浪他乡，浪花魂先生如此好诗，你看见没，两样花，就是花两样，不光是花的观赏药用价值，是诗词含有寓意。梁山伯呆头鹅！你又写不出来，官场腐败你无能为力。还不如撒手别写吧，别揪心那如何防腐败吧！我心服，但说，头发长…。忽而想到什么，戛然而止。半晌没有交谈。事后，我总想去磕碰那石头一样坚硬的“腐败”。惭愧，始终写不出一篇好文字。

浪花魂

路遥何日回家 发表于 2016-6-17 09:16
谢谢浪花魂先生顶帖！
我的帖子比较直白，真正讲应该算古韵的现代诗。一丝儿转弯也没有。先前我看到先生 ...

谢谢路遥兄抬爱垂赏前作：《题墙上二花草药》，浪花无才无学，尽信口胡诌之句也！

浪花魂

再赏先生新作！

路遥何日回家

张学久 发表于 2016-6-16 23:27
项庄舞剑！老师笔底沛公！

先生言重了，偶的笔拙，歪歪斜斜几个字，只对为革命而牺牲的烈士写怀念。位卑未敢忘忧国，无奈之人寒心而已，安敢舞剑？往日就有人说“国难思良将，家贫想贤妻。”偶寻思这些都是无奈人遇到无奈事，就想到该想的人。《忆王孙》一定也是无奈人遇到无奈事，就想到该想的人而写作的。
我的意思是遇到失落的无奈，应想到别人的无奈与失落。一个失落儿孙事大，我失落征地补偿就是事小，一个失落万里江山事大，我失落一捧热土事小。
我的《忆王孙》为革命而牺牲的烈士写怀念。还有人家因爷爷为革命牺牲申报烈士的事，至今都不批准。感到寒心。那些坐享其成的老爷们，竖子们，不肖子孙们，竟木木然。
附录一首古诗与张学久先生共赏
南宋陆游《病起书怀》
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖hé棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮luán。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

路遥何日回家

回张学久先生27#楼评帖，谢谢先生评帖，先生借此希望有一天能实现愿望，这是良好的祝愿，我发自内心的感谢先生。祝先生万事如意！

有个后字与你研究一下。好像陆游的诗是去字。前面死后原知，的原也可能是元字。由于古诗重字少，不会与中原日，的原重复。

附录陆游的诗如下

《示儿》陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

南宋投降派把持政权，决定了不能收复失地，只能苟延残喘。不管国人有多么远大的抱负，不管出了多少文官武将，最终必被兴起的少数民族灭亡。实事也正是如此。当时主张抗金收复失地的陆游，一直受投降派压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝 yú。这首《示儿》就是说他未能看到中国统一的局面。死后，如果王师收复中原，希望他儿子告祭于他。就是这第一句原本知道万事空，最悲的是国家没有统一。

前面用了个词——死去。就是死了过去的时候。

全句就是说，我很清楚，死了过去都很清楚的，万事空，唯有我悲，在生之时看不到国家统一。

如果是——死后元知万事空,但悲不见九州同。元通“原”，则元知就不通，所以先生录陆游诗可能有误。不是死后，而可能是死去。

比较一下，例如：快死时才知，死后更不知；原本已知，死过去还知。精炼一下，死过去会知。怪也不怪？答，不怪。例如宿松话：昏了过去心里还清楚；睡着都比某人清楚。就是这样的格式。结合下文先生就更加明白，这个去字的推敲。陆游年代南宋孝宗赵昚时期，（历史背景从略）

下面再讲九州，

尧舜禹禅让天下太平，大禹死后，他的儿子启夺得了政权，废除禅让，平定反叛，建立第一个奴隶制国家，分封九州，铸造九鼎冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎.后人把九州代名中华。

《尚书》中有一篇《禹贡》九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；

1、冀州: 今辽宁的西境，河北北境，河南北境，山西全省及内蒙古自治区皆古冀州境，

2、兖州：包括山东西北部分，河北东南部分及河南内黄延津以东等地。

3、青州：包括山东的北部和辽宁的一部分。

4、徐州：今江苏、安徽北部，山东南部，均古徐州地，

5、扬州：今浙江、江西、福建全境及江苏、安徽、河南南部、湖北东部、广东北部均古扬州地，

6、荆州：今湖南全境、湖北东南部、四川南部、贵州东部、广西北部均为古荆州境地，

7、豫州：今河南全境、山东西部、湖北北部，皆古豫州的境地。

8、梁州：今四川全省、湖北西部及陕西、甘肃南部均古梁州境地，

9、雍州: 今陕西北部及新疆、青海、西藏东部和内蒙古、甘肃南部，皆古雍州境地。