宿松历史人物、事件、古迹、文物简介

受伤的刺猬

　　宿松历史悠久，文化源远流长。早在5000多年前，宿松的先民们便繁衍生息在这片土地上，创造了光辉灿烂的松兹文化，留下了丰富的珍贵文化遗产。
　　一、著名人物和与之相关的重大历史事件
　　1、张何丹，四川人，松兹县的第一任县令。西汉末年曾在朝廷担任中散大夫—谏官之职，因秉性忠直，被王莽贬为松兹县令。张何丹到任后，十分重视农业生产，培养出穗大、粒重、味道香甜的优良品种“仙田瑞谷”。汉元始5年(公元5年)将县治迁到今县城。他清正廉明，体恤民情，在大旱之年，为民祈雨，于六月六日晒死在河西水口山雨坛上。县民就地负土为莹，立墓碑，上刻“汉令张何丹之墓”，并为之建“大王庙”以供祭祀。
　　2、陈武，三国宿松人，为孙吴重要将领。三国《吴志》载：“仁厚好施，乡里远方客多依托之。尤为权所亲爱，数至其家。累有功劳，进位偏将军。建安二十年(公元215年)，从击合肥，奋命战死。权哀之，自临其葬”。其子陈修、陈表也因军功进位都亭侯、都乡侯。父子三人皆被载入三国《吴志》，成为宿松进入正史传纪的第一名人。
　　3、王蕃(228—266年)，字永元，(百度上为庐江西南人，清安庆府志、宿松道光志、民国志皆记载为宿松人)三国时期吴国天文学家、数学家。先后任吴国尚书郎、散骑中常侍等职。《三国志·吴志》称他“博览多闻，兼通术艺”。他发展了张衡的学说，结合观察天文实践，重制浑天仪，用勾股定理求出圆周率为3.1555，提高了测定黄赤交角的精确性。他制造的浑天仪既灵巧又实用，在“浑仪”上标明地球与日月星辰的运行，从而说明冬至、夏至、春分、秋分等节气，以及何时昼长夜短，何时昼短夜长，何时昼夜相当，由此制订历法。撰有《浑天图记》、《浑天象说》。所著《考度论》载入《晋书》《天文志》和《宋书》。
　　4、两晋时期宿松属浔阳郡。宿松的复兴镇洲区和湖区的广大水域都是雷水古战场。晋安帝义熙六年(公元410)，历史上著名的雷水之战也发生在这里。广州刺史卢循领十万大军反晋，策划西取荆州之后，起兵浔阳，再决战建康，晋大将刘裕为阻止卢军东进，抢先进驻雷池。十二月，卢军浩浩荡荡来到雷池水域，刘裕令士兵驾轻舟出击，大败卢军。公元420年刘裕代晋建立南朝，成为刘宋的开国皇帝。因此，宿松沿湖一带经常出土古兵器。
　　5、南朝时期宿松属江州高塘郡。梁朝的开国皇帝武帝箫衍笃信佛教，在江南广建寺庙。唐代著名诗人杜牧的《江南春绝句》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是这一景象的生动写照。此时，中国历史上第一部诗文选集《昭明文选》的编者梁太子箫统，曾在宿松的凉亭镇东山村法华寺品析佛经，校订金刚经三十二卷。法华寺后山上刻于宋代的“昭明石刻”记载了这段史实。箫统回建康后不久病死，谥号昭明。邑人哀其贤惠，立衣冠冢于法华寺旁。在距城东十里处的五里乡牌楼村建太子庙祭祀箫统，太子庙至今香火不断。
　　6、唐玄宗天宝14年(公元755年)，诗仙李白曾游宿松，居于五里乡南台山的南台寺，县令闾丘氏为其筑读书台，李白作《赠闾丘宿松》诗。至德二年(公元757年)九月，李白因永王李璘案获罪，逃难到宿松养病达三个月之久，仍居南台寺。这时闾丘已致仕，常来与李白弹琴赋诗，对酒放歌，李白作《赠闾丘处士》诗。他在游孚玉山福昌寺与水光祖师席地谈道时，忽见清泉从石底涌出，因导之曰“聪明泉”，后题聪明泉诗于福昌寺石壁上。李白在宿松共作诗六首，大部分收入李白全集。
　　7、唐代的另一个大诗人罗隐(833—910年)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人。曾在县城河西山半山腰的石莲洞隐居，并题“石莲洞”于洞的上方。《安庆志·古迹》记载：“石屋嵌空。若青色芙蓉，上镌石莲洞三字，为唐罗隐笔。”罗隐还在城东十一公里的凿山仙洞修炼。宿松县志载：山中有洞，洞口磴陡隘，……下有洞蝉联，不时听到流泉响声，宛若仙人弹琴。相传罗隐曾栖息于此，晚年入凿山西崖修炼成仙，故名凿山仙洞。
　　8、闾丘方远(？～902)，字大方，舒州宿松人(唐令闾丘氏后人)。唐末著名道士，年十六，通经史，学《易》于庐山陈元晤，三十四岁受法箓于天台山玉霄宫叶藏质，得其真文秘诀。将卷帙浩繁之《太平经》(一百七十卷)精选节录为简明读本，名曰《太平经钞》。闾丘方远是弘扬道教南岳天台派的重要人物，唐昭宗李晔降诏赐号“妙有大师玄同先生”。南唐沈汾《续仙传》载称：“远近从学弟子二百多人，其中会稽夏隐言，谯国戴隐虞，荥阳郑隐瑶，吴郡凌隐周，广陵盛隐林，武都章隐之，皆传道要而升堂奥者”。
　　9、周本，五代十国时期舒州宿松人。周本能征惯战，被五代后唐庄宗封为西平王。《资治通鉴》上有多处描述周本英勇善战以少胜多的战例。其子周邺，少骁勇，常随父参加征讨，屡著战功。南唐李升升元元年(937年)，授周邺为庐江节度使，升元五年(942年)周邺病卒于官邸，归葬故里。
　　10、宿松在两宋时期经济繁荣，文化昌盛。北宋初就在小孤山启秀寺建立了妈祖巡宫—妈祖殿，开妈祖文化在安徽发展之先河。从已出土的许多宋代墓志中可以看出，宿松宋代文学之风盛行。因此，理学大师朱熹(1130-1200)也到九姑乡的新安岭来讲学。宿松的严俊、郝杰仰慕朱熹大名前往拜谒。后跟随朱熹到庐山白鹿洞书院讲学。
　　11、宿松宋代的经济繁荣主要体现在数量众多的冶炼遗址上，其中铁寨冶铁址和汪冲冶铁址为南宋大企业家汪革炼铁场所。汪革(？—1180年)浙江严州遂安人。汪革手下有工人500多名，产品远销各地，收益巨大。其创业史，被明代作家冯梦龙写进了他的小说集“三言”中的《喻世明言》。1985年墨西哥汉学家约翰·佩奇，专程来宿松到汪革炼铁场所进行实地考察。认为汪革炼铁场的规模及经营方式，是中国最早的资本主义。由此，有可能将中国的资本主义萌芽产生于明代中期提前到南宋时期。
　　12、另外，南宋朝廷于乾道六年—淳熙十年(1170—1183年)在宿松设立铸币机构—宿松监，铸造铁钱。年铸币量达30万贯之多，其铁锭主要是汪革炼铁场提供。 明、清两朝是宿松人才辈出的时期，有文武进士37人。其中武进士3人；举人127人；武举55人；五品官以上的文武高官共有199名。其中从一品3人；正从二品18人；正从三品30人；正从四品52人；正从五品96人。
　　具有较大影响的有明代的武节将军石良、清代翰林院编修朱书、浙江巡抚罗遵殿、浙江按察使段光清。
　　石良被封为田园宰相。朱书是皖江文化的首倡者，对桐城古文学派的形成产生过重要影响。同方苞、戴名世友善，有清初三才子之誉。罗遵殿以身殉国，被清廷加谥“壮节”，入祀京师、直隶、湖北、浙江、安徽等省城及本县昭忠祠，清国使馆，清史稿皆立传。参加其葬礼的有曾国蕃、胡林翼、左宗棠、李鸿章等一品大员，曾国蕃日记称罗遵殿“真当世第一清官”。段光清被浙江人称为段青天，曾受到咸丰皇帝的五次召见，并被授予“平易近民”匾额。
　　二、国家级非物质文化遗产名录及主要名胜古迹：
　　1、黄梅戏、(宿松为黄梅戏发源、发祥地之一)
　　2、文南词
　　3、“南国小长城”白崖寨
　　4、“长江绝岛”小孤山
　　5、严恭石道“流云峡”石刻(明太史程大猷题)
　　6、石莲洞
　　7、西源九井
　　8、钓鱼台(相传钓鱼台为张果老钓鱼而得名)
　　三、重要可移动文物：
　　1、宋青白釉瓷仙人吹笙壶(国宝)
　　2、宋青白釉瓷莲花烫酒壶
　　3、宋绿釉瓷狮形薰炉
　　4、商代饕餮纹青铜鼎
　　宿松出土的宋瓷精品在安徽省乃至全国都具重要影响。以上前三件一级文物皆入选2008年北京奥运特展(全国才351件)。仙人吹笙壶照片被2008年科技出版社出版的中英文对照版《中国出土瓷器全集》安徽卷作为封面及书标；莲花烫酒壶照片曾于1991年被国家邮电部作为特种邮票发行；绿釉狮形薰炉成熟使用低温铅釉技术呈现的绿色，为后来彩瓷技术的应用创造了有利条件。
　　青铜鼎是古代社会等级制度和权力的标志，也是国家政权的象征。商代饕餮纹青铜鼎的出土，表明了早在商周时期，宿松就是分封的小方国。从而有可能将司马迁在《史记》中记载的宿松最早建置松兹侯国(公元前184年)，提前到商代晚期的公元前1200年。
　　注：
　　以上资料的文史部分，除已指明的文献外，皆来自清康熙60年《安庆府志》、道光8年《宿松县志》、民国10年《宿松县志》。文物部分，来自考古成果报告。一些有争议的人物和事件暂未纳入。
稿件来源：宿松新闻网

小孤山独行侠

汪革铸造钱币地点在长铺镇荆桥岭（古时称荆桥庄）河边，荆桥至今保留大堆铁渣，当地人称铁子墩！