宿松古戏台（四）

街角

趾凤河戏台

    趾凤河戏台位县城北五十里趾凤河老街，今属趾凤乡趾凤村。戏台旧建，1953年前即废，今无存，留有戏台联三副。

(一)

　　远听锣鼓叮咚，咦，唱戏

　　近看衣裳褴褛，唉，采茶

　　注：褴褛，指衣服破旧；采茶，双关语，一指采茶的人，二指演采茶戏。

(二)

　　世事何常，管弦演出悲欢局

　　人生行乐，俯仰浑如梦幻场

　　此联作者：贺德三，清末当地知名文士。

(三)

　　美哉，怪哉，这也奇哉！一班江湖子弟，时而将，时而相，富贵陡然来，终归是假；

　　看了，听了，莫忘记了！几日热闹排场，亦有忠，亦有孝，纲常仍不错，到可认真。

　　注：陵然，方言词，突然之意；排场，方言，①演戏的场面；②气派、漂亮。此联作者吴贺谟，清末本县著名文士。

二郎河戏台

    二郎河戏台在二郎河老街棉桥上边的上街头，民国初由乡里合建。有屋两间，室内后厅为砖砌木柱戏台，前厅为观众席位厅。是地方群众文化娱乐的场所和集训中心。
    一九五三年二郎的文艺工作者将原生于柳坪的“打猪草”编成黄梅戏小剧本，在这里排练上演，迅速传遍大江南北。著名的黄梅戏艺术家董文霞也是一九五六年从这里走出的。后屋(台)卖给私人，今已无存。

戏台联(一)

   帝王将相多豪气，

才子佳人有柔情

(二)

     台上唱戏，台下看戏，尽是逢场作戏。
　幕前做人，幕后整人，可见双面之人，

段氏祠戏台

    段氏祠堂(万年台)戏台在县城北五十里余里处的段家湾，今属趾凤乡石门村。万年台在祠内，由地方段姓宗族同时建于清末，民国续修。戏台柱上有联曰：“里巷欣传歌舞地，人情阅破古今天”，此处“里巷”即指乡里，“阅破”即为看透之意。

许岭关岳庙戏台

    许岭关岳庙戏台，又名大节亭、春秋阁，今名春秋楼，为两层楼宇亭阁，位今许岭镇许岭街关岳庙内右侧。
    许岭关岳庙始建於清道光二年(公元1882年)，台“大节亭”同时兴建。道光二十年由张黄许叶四姓捐基增建上中下三重殿。民国四年，关岳合祀，易名“关岳庙”，民国三十五年(1946年)正月初一日，庙因炮烛起火被毁。同年八月由许岭各坤、信善和杜溪、别石、兴化三庄群众募捐重建，于民国三十六年竣工。一九五三年庙宇被拆，砖瓦、木料被运去建粮站，之后原庙基上盖起了许岭业余剧团。　　

  一九四九年解放前，关岳庙几乎年年都演“愿戏”，“愿戏”由地方信士自动发动。本地和外地群众为求官、求财、求子、求功名、求平安，都来关岳庙焚香祷告，许愿。嗣后，所求之事称心如意，就来原愿，也叫了愿。唱愿戏是了愿的一种形式，以往愿戏除部分在关岳庙前或吴家圩搭台唱外，其余都是在关岳庙院内“春秋阁”演出，春秋阁也同时被成为地方小戏和文娱活动的排练中心。

春秋楼联(一)

志在春秋功在汉，

心同日月义同天。

(二)

     夜读春秋，一点烛光灿今古；　　

昼思汉室，千秋正气贯乾坤。

(三)　　

     先圣功在春秋，后圣志在春秋，俎豆荐馨香，庙貌与尼山千古；　　

道义德配天地，忠义气塞天地，精忠根理学，鼎成扶汉室三分。

(四)　　

     普天仇日，誓卫山河，看诸君耀彩扬旗，慨荡魔氛东去；　　

美雨欧风，光清坐宇，笑此际吹箫击鼓，任昭爽气西来。

(五)　　

狼烟一扫，捷报频飞，登台唱四海升平，日霁风清，大地河山消战火；　　

狮睡复醒，凯歌骤听，击节问千年快事，泉鸣鸟语，弥天箫管作歌声。　　

    注：(四)、(五)二联为1945年8月以许岭张声振先生为首组织游行，地方“头家”组织唱戏，庆祝抗日战争胜利时所择写的对联。

贺氏宗祠戏台     

    贺氏宗祠戏台为贺氏宗祠之附属建筑，俗称“万年台”。位县城北五十里许的东门山麓，今属凉亭镇东门山村。祠始建於清乾隆中，三进三重，俗称“贺氏启六宗祠”，一九五零年后改建成民居，戏台同时拆毁，今已无存。  
    戏台有清嘉庆元年(1796年)太湖籍状元赵文楷到东门山省贺氏姻亲时，贺氏专为赵在祠内戏台(万年台)演“苏秦游六国”戏时，赵文楷有感而作联，并悬于戏台柱，联曰：“披一件破碎黑貂裘，当日谁怜苏季子，抬六国斗大黄金印，今朝才识洛阳侯”，此联十分含蓄，带双关，讽刺意味强。

宿松剑桥

老梅

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海门天柱玩童

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