摸鱼儿 • 壮今秋

路遥何日回家 · 发表于 2016-7-29 12:16

宋解太原之围失利

宋钦宗以割让三镇向金乞和，遭到广大军民强烈反对，太原等三镇兵民也奋起进行反割让的斗争。

三月，钦宗下诏表示不割让三镇给金，

李纲为出兵作准备时，钦宗不但不支持，反而处处刁难。部队缺乏马匹与其他军需物资，朝廷均不供给。在没有作好必要准备的情况下，钦宗多次催促李纲出兵。李纲无奈，约定各路于七月二十七日进兵解太原之围。但是，各路主将都直接受朝廷指挥，李纲的宣抚使根本指挥不动。到时，只有解潜的威胜军一路宋军进兵，其余的几路宋军皆逗留不进。解潜军与金军奋战四天，由于金军增加了兵力，而宋军无后援，寡不敌众而败。

正当李纲想把各路兵马集中一起以免被金军各个击破，并便于集中指挥解太原之围时，宋钦宗的态度又有了改变，决定向金以税钱代替割三镇，把主张抗金的大臣一一逐出朝廷。八月，李纲也被免去了宣抚使之职，太原之围不但未解，而且随着金军的再次南侵，处境更加危急。

八月，金军再次南侵于是金军越过中山府(今河北定县)转攻真定。新任知府李邈得知金兵至，即派人向京师告急，前后奏报三十四次，朝廷均无答复。由于真定府的大部分人马在金兵北撤时前往救援太原，故当时真定城内宋军不满二千。面对数万金兵，李邈与守城将领、兵马都钤辖刘翊率领全城军民日夜守卫，苦战四十天。十月初五日，城被攻破，刘翊率领军民坚持巷战，力尽而自杀。李邈被俘，金人对其软硬兼施，威逼利诱，严刑拷打，要他投降，李邈都严辞拒绝，并大骂金人不止，后被杀害。

十月，太原、真定相继失守后，种师道曾上奏钦宗，指出金军此番一定会大举南侵，必须作好迎敌准备。钦宗立即派康王赵构和王云为割地请和使，前往金营乞和。金将宗翰、宗望一面表示可以和宋议和，以此麻痹北宋君臣，一面加快南侵步伐。

十二月中旬，就在康王赵构等出使金营离开都城没几天，西、东两路金军分别渡过黄河。赵构等得知这一消息，就留在相州(今河南安阳)。而钦宗君臣听到金兵渡河向开封进军的消息后，吓得惊慌失措，不知所为。钦宗表示同意割地。

十一月二十二日，宋割地专使耿昌、耿南仲离开开封前去办理割地之事，

二十五日，东路金军就到达开封城下。几天后，西路金军亦到达，两路金军包围了开封城。钦宗连忙派人持蜡书到相州，封赵构为兵马大元帅，命其立即率军入援开封，又下诏令各路勤王兵赶来救援，然为时已晚。而上宰相何栗、大臣孙傅等人竟然听信骗子郭京能以神法退兵的谎话，用临时召募来的游手好闲之徒组成所谓神兵与金军作战。

闰十一月二十五口，宰相何栗命郭京出兵退敌。郭京打开宣化门率其徒逃跑，金兵乘机登上开封城城墙，攻占了开封外城。但是开封军民并不向金军投降，仍继续战斗。他们杀死了昨天前来议和的金使，有三十多万人请求发给他们武器与金军作战。金军将领下令纵火焚城，百姓蜂拥而来，以至金兵在城上不敢下来。最后，金军故伎重演，再次提出议和，宋钦宗和大臣们又一次信以为真，命令军民停止抵抗，向金投降乞和。

路遥何日回家 · 发表于 2016-7-29 12:17

宋钦宗向金投降

十二月初二日，钦宗奉上降表，正式向金投降。

十二月初，宋钦宗向金奉上降表投降后，金将宗望、宗翰一边要宋收缴开封城内民间武器，取消宋军民对金军的反抗;一边向宋索取犒军绢一千万匹、金一百万锭、银一千万锭(每锭五十两)等。于是，宋在京城内再度大肆搜括金银，一时也难以搜括到如此数量的金银。

靖康二年(1127)正月上旬，金又命宋钦宗再次去金营，钦宗到金营后即被扣押，金人宣称要等交足金银后放还。宋政府因而更加拼命搜括，即使黎民百姓的钗钏铢两也不能幸免。为了搜括需要，宋廷还增加了侍郎官二十四人负责这项工作，搜查了宗室、内侍、僧道、倡优伎艺之家，弄得全城怨声载道，人不聊生。

钦宗一至金营，即被扣留，住处有全副武装的金兵守卫，甚至围以铁绳，有时一日三餐也不能按时供给。夜里，金兵燃起火炬，呼声不绝，北宋君臣相顾失色，钦宗唯有流泪而已。

二月六日，金太宗下诏废宋徽宗、钦宗为庶人。大臣萧庆催促钦宗脱掉皇袍，换上平民之衣，在场宋大臣吓得不知所措，只有李若水大声抗议，怒骂不已，并要钦宗坚持不换衣服。金人猛击若水面，至昏死过去。第二天，金军又逼迫宋徽宗及太后至金营，并下令凡宋各皇子、皇孙、后宫妃子、帝姬等全部去金营。

张邦昌的伪楚

金扣留宋钦宗于金营的同时，放回翰林学士承旨吴幵、吏部尚书莫俦回开封城召集宋廷百官，议立赵姓以外人为君主。根据金人旨意，以东京留守王时雍为首，并吴幵、莫俦等提出立张邦昌为帝。

三月七日，金人扶殖的张邦昌傀儡政权正式成立后，

四月一日，金将宗望、宗翰带着被俘扣留在金营的宋徽宗、钦宗和赵氏皇子、皇孙、后妃、帝姬、宫女及大臣三千余人以及掠夺的大量金银财宝回归金朝。其中宗望一路带着宋徽宗及太后、各亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔与康王赵构母韦妃、赵构夫人邢氏由滑州（今河南）渡黄河北去，宗翰一路带着钦宗、钦宗后、太子、妃嫔及何栗、孙傅、张叔夜、秦桧等大臣，由郑州（今河南）渡黄河北去。金军离开开封时，还把宋宫中所有的法驾、卤簿等仪仗法物、宫中用品、太清楼、秘阁、三馆所藏图书连同内人、内侍、伎艺工匠、倡优、府库蓄积搜刮一空，席卷而去。

路遥何日回家 · 发表于 2016-7-29 12:19

南宋

上文说靖康元年闰十一月，金兵围攻汴京开封（今河南），宋钦宗派人持蜡书至相州拜赵构为河北兵马大元帅，同时拜知中山府（今河北定县）陈遘为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅，使尽起河北兵入卫。但是赵构开府后，只派少量部队南下，自己却率大队兵马逃至大名府（今河北），随即又往东平府（今山东），继而再逃向济州（今山东巨野）。是月二十五日，开封失陷，十二月初二，钦宗向金人奉上降表。次年二、三月，金废宋徽、钦二帝为庶人，册立张邦昌为楚帝，然后撤兵北归。金兵一退，开封军民和朝廷旧臣即不再拥戴张邦昌，同时各路“勤王”兵马纷至沓来，声讨张邦昌。张邦昌只得迎宋元祐皇后入宫、垂帘听政，并迎奉康王赵构。四月，元祐皇后手书至济州，劝康王即帝位。五月初一，赵构于应天府（今河南商丘）登基，改元建炎，重建了宋王朝，史称“南宋”。

公元1127年五月初一赵构登基，改元建炎。

李纲拜相，入见，首以“十议”上奏，其中二议为“僭逆”和“伪命”。于是建炎元年（1127）六月中，张邦昌坐僭责降昭化军节度副使、潭州（今湖南长沙）安置；九月，朝廷派使节至潭州赐张邦昌自尽。

秋，金以傀儡张邦昌被废为借口出兵侵宋，攻取两河州郡，镇压当地义军的抗金斗争，以巩固其在黄河以北地区的统治。

十二月，金人分兵三路大举南侵：东路由讹里朵与兀术率领自沧州（今河北）境内渡河，先后攻占了青州（今山东益都）、潍州（今山东潍坊）等地。

十二月，西路娄室部攻陷同州（今陕西大荔北）、华州（今陕西渭南东）等地，包围了永兴军（今陕西西安）。当时京兆兵已调赴行在，但经略使唐重等仍然坚持死守。次年正月，因前河东经制副使傅亮率兵出城投降，金军遂攻进城中，城陷，唐重等皆战死。

历史故事后记

《精忠说岳》从略。

这里我只想说一下，北宋出现了割地求和的【割地专使】；

北宋出现了父子两个皇帝【坐井观天】，宋徽宗赵佶1135年四月死于荒凉偏僻的边陲小镇，哈尔滨依兰县的五国城，今称【坐井观天】遗址。

昔日宋钦宗赵桓被迫头戴毡笠，身穿青衣北去，1141年除夕（公元1142年1月27日夜）秦桧以莫须有之罪在风波亭杀害了抗金英雄岳飞岳鹏举，南宋与金达成了《绍兴和议》。金人才改封宋钦宗为天水郡公。1156年宋钦宗死于燕京。

孩子们只说西东晋，北南宋，以为晋朝连，赵宋也连。殊不知中间还夹了个维持会长式的——张邦昌32天的【大楚皇帝】。又曰张楚。史称“靖康之变”。

南人还不好意思，说是“二帝北狩”。是被请去打猎的，如果那样，

还怕狼吗？

还怕东北虎吗？

还吃不上肥羊吗？

父子两皇帝，被囚禁在北国偏僻荒凉的地洞里，享受坐井观天的悠闲，冬暖夏凉的，秋，还会中暑吗？

两个都是皇帝，被囚北国地洞里，按说都是主子，又因都是俘虏，即是阶下囚，是奴才。填词就索性叫他们奴主吧！

路遥何日回家 · 发表于 2016-7-29 13:56

词中历史名词解释（之二）

休举斧，原出《庄子鼓盆成大道》，说的是庄子休试妻的故事。这里借用，不要举斧砍伐我的挂果树，那树还没有评估补偿的。

评估，就是官家看中了你那一片土地，借理由说“征收”。他们叫一帮人来，说给几个钱把树砍了，让出地方来。

我曾经有一棵大梨子树，培植三十一年了，只隔前一年，下了六十多斤大梨子，开始一元钱一斤，末了少数卖六角钱一斤，除了自己吃的送人的，也买了四十多元钱的梨子。那年秋，一说评估，那时依据之前十年的赔偿价格评估，这棵梨子树给15元钱，说砍就砍了。连一季产值都没有哇！说是评估，其实很搞笑的。完全没有自愿，也没有公平可言。

附录一段《庄子鼓盆成大道》

路遥何日回家 · 发表于 2016-7-29 14:01

庄子试妻

庄子假死

庄子鼓盆。

庄子假死

《西江月》

富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。

莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。

话说周末时，有一高贤，姓庄，名周，字子休，宋国蒙邑人也。曾仕周为漆园吏。师事一个大圣人，是道教之祖，姓李，名耳，把《道德》五千字的秘诀，倾囊而授。庄生嘿嘿诵习修炼，遂能分身隐形，出神变化。从此弃了漆园吏的前程，辞别老子，周游访道。

他虽宗清净之教，原不绝夫妇之伦，一连娶过三遍妻房。第一妻，得疾夭亡；第二妻，有过被出；如今说的是第三妻，姓田，乃田齐族中之女。庄生游于齐国，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色，肌肤若冰雪，绰约似神仙。庄生不是好色之徒，却也十分相敬，挈妻归宋，隐于曹州之南华山。

一日，庄生出游山下，见荒冢累累，叹道：“老少俱无辨，贤愚同所归。人归冢中，冢中岂能复为人乎？”嗟咨了一回。再行几步，忽见一新坟，封土未干。一年少妇人，浑身缟素，坐于此冢之傍，手运齐纨素扇，向冢连阫已。庄生怪而问之：“娘子，冢中所葬何人？为何举扇土？必有其故。”那妇人并不起身，运扇如故，口中莺啼燕语，说出几句不通道理的话来。正是：听时笑破千人口，说出加添一段羞。那妇人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不能舍，遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干，因此举扇之。”庄生含笑，想道：“这妇人好性急！亏他还说生前相爱。若不相爱的，还要怎么？”乃问道：“娘子，要这新土干燥极易。因娘子手腕娇软，举扇无力，不才愿替娘子代一臂之劳。”那妇人方才起身，深深道个万福：“多谢官人！”双手将素白纨扇，递与庄生。庄生行起道法，举手照冢顶连数扇，水气都尽，其土顿干。妇人笑容可掬，谢道：“有劳官人用力。”将纤手向鬓傍拔下一股银钗，连那纨扇送庄生，权为相谢。庄生却其银钗，受其纨扇。妇人欣然而去。

庄子心下不平，回到家中，坐于草堂，看了纨扇，口中叹出四句：“不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾。”田氏在背后，闻得庄生嗟叹之语，上前相问。那庄生是个有道之士，夫妻之间亦称为先生。田氏道：“先生有何事感叹？此扇从何而得？”庄生将妇人扇冢，要土干改嫁之言述了一遍。“此扇即扇土之物。因我助力，以此相赠。”田氏听罢，忽发忿然之色，向空中把那妇人千不贤、万不贤骂了一顿，对庄生道：“如此薄情之妇，世间少有！”庄生又道出四句：“生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”

过了几日，庄生忽然得病，日加沉重。田氏在床头，哭哭啼啼。庄生道：“我病势如此，永别只在早晚。可惜前日纨扇扯碎了，留得在此，好把与你扇坟！”田氏道：“先生休要多心！妾读书知礼，从一而终，誓无二志。先生若不见信，妾愿死于先生之前，以明心迹。”庄生道：“足见娘子高志，我庄某死亦瞑目。”说罢，气就绝了。

到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若涂朱，俊俏无双，风流第一。穿扮的紫衣玄冠，绣带朱履，带着一个老苍头，自称楚国王孙，向年曾与庄子休先生有约，欲拜在门下，今日特来相访。见庄生已死，口称：“可惜！”慌忙脱下色衣，叫苍头于行囊内取出素服穿了，向灵前四拜道：“庄先生，弟子无缘，不得面会侍教。愿为先生执百日之丧，以尽私淑之情。”说罢，又拜四拜，洒泪而起，便请田氏相见。田氏初次推辞。王孙道：“古礼，通家朋友，妻妾都不相避，何况小子与庄先生有师弟之约。”田氏只得步出孝堂，与楚王孙相见，叙了寒温。田氏一见楚王孙人才标致，就动了怜爱之心，只恨无由厮近。楚王孙道：“先生虽死，弟子难忘思慕。欲借尊居，暂住百日，一来守先师之丧，二者先师留下有什么著述，小子告借一观，以领遗训。”田氏道：“通家之谊，久住何妨。”当下治饭相款。饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五千言，和盘托出，献与王孙。王孙殷勤感谢。草堂中间占了灵位，楚王孙在左边厢安顿。田氏每日假以哭灵为由，就左边厢，与王孙攀话。日渐情熟，眉来眼去，情不能已，难以启齿。

路遥何日回家 · 发表于 2016-7-29 14:02

庄子鼓盆

一对男女，如玉琢金装，美不可说。忽然楚王孙眉头双皱，寸步难移，登时倒于地下，双手磨胸，只叫心疼难忍。田氏心爱王孙，顾不得新婚廉耻，近前抱住，替他抚摩，问其所以。王孙痛极不语，口吐涎沫，奄奄欲绝。老苍头慌做一堆。田氏道：“王孙平日曾有此症候否？”老苍头代言：“此症平日常有。或一二年发一次，无药可治，只有一物，用之立效。”田氏急问：“所用何物？”老苍头道：“太医传一奇方，必得生人脑髓热酒吞之，其痛立止。平日此病举发，老殿下奏过楚王，拨一名死囚来，缚而杀之，取其脑髓。今山中如何可得？其命合休矣！”田氏道：“生人脑髓，必不可致。第不知死人的可用得么？”老苍头道：“太医说，凡死未满四十九日者，其脑尚未干枯，亦可取用。”田氏道：“吾夫死方二十馀日，何不斫棺而取之？”老苍头道：“只怕娘子不肯。”田氏道：“我与王孙成其夫妇，妇人以身事夫，自身尚且不惜，何有于将朽之骨乎？”

即命老苍头伏侍王孙，自己寻了砍柴板斧，右手提斧，左手携灯，往后边破屋中，将灯檠放于棺盖之上，觑定棺头，双手举斧，用力劈去。一斧就劈去了一块木头，再一斧去，棺盖便裂开了。只见庄生从棺内叹口气，推开棺盖，挺身坐起。田氏虽然心狠，终是女流，吓得腿软筋麻，心头乱跳，斧头不觉坠地。庄生叫：“娘子扶起我来。”那婆娘不得已，只得扶庄生出棺。庄生携灯，婆娘随后同进房来。婆娘心知房中有楚王孙主仆二人，捏两把汗，行一步，反退两步。比及到房中看时，铺设依然灿烂，那主仆二人，阒然不见。

庄生饮得酒大醉，索纸笔写出四句：“从前了却冤家债，你爱之时我不爱。若重与你做夫妻，怕你巨斧劈开天灵盖。”那婆娘看了这四句诗，羞惭满面，顿口无言。庄生又写出四句：“夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！”庄生又道：“我则教你看两个人。”庄生用手将外面一指，婆娘回头而看，只见楚王孙和老苍头踱将进来，婆娘吃了一惊。转身不见了庄生；再回头时，连楚王孙主仆都不见了。

那婆娘精神恍惚，自觉无颜，解腰间绣带，悬梁自缢，呜呼哀哉！这到是真死了。庄生见田氏已死，解将下来，就将劈破棺木盛放了他，把瓦盆为乐器，鼓之成韵，倚棺而作歌。歌曰：“大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！噫嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁？”庄生歌罢，又吟诗四句：“你死我必埋，我死你必嫁。我若真个死，一场大笑话！”庄生大笑一声，将瓦盆打碎，取火从草堂放起，屋宇俱焚，连棺木化为灰烬。只有《道德经》、《南华经》不毁，山中有人检取，传流至今。

张学久 · 发表于 2016-7-29 16:27

老师谈古引典，博学识广。实乃家乡宿松人之荣幸！祝老师多避署纳凉，开心健康每时刻！

一枝红杏 · 发表于 2016-7-29 18:37

呵呵，先生还会摸鱼儿，这味道挺鲜哟

路遥何日回家 · 发表于 2016-7-30 07:15

推敲一个字

一个字，用在句子里，适合格式，又要符合意思需要推敲。拙贴摸鱼儿里“[市换粗粮，家填扁肚]”前面要用一个字，填词叫“豆”，摸鱼儿词牌此处应该用去声。
如果用将（jiāng jiàng qiāng），因为qiāng，jiāng 都是平声，不符合格律， jiàng，虽然是去声，又不符合诗意。
如果用匠jiàng ，适合格律，适合诗意，但是读懂为匠心，很不容易。不适合百姓大众语言。
如果用馑jǐn，虽然是去声，符合格律，符合诗意，但不符合客观实事。即，不可能只有饥荒才结果子。而全文以壮为题。与题义相反固然可以，也是匠心，也符合往昔。但不符合今秋二字，不至于少了那果子，就没有吃的。
如果用仅（jǐn,jìn），这里只读jìn，可以当将仅、几乎讲。格律适合去声，窃以为也符合题意，也适合句子意思。今秋果获丰收，装的筐满篓满，几乎都拿到市场上换钱买粮了，为让家人吃的饱一点而已，何况这些果树，还是我自己的呢，我还有物主权呢！

就算理解为仅（jǐn）,当只是讲，也合律，也易懂，与本句符合，与题意符合。但是，如果要考虑下一句，何况未评估。就不能当只是讲了。当只是讲不是愚的真实意思。愚用仅jìn，当几乎讲。含有舍不得吃那“贵”东西，含有没有像过去那样送人。隐含往日被送对象，如今不知哪里去了的意思。为下一片历史故事伏笔。

历史故事，说的是北宋二帝“北狩”的故事，他们离开了故土，吃上肥羊，过上了不中暑的日子，然而他们是不得已的。农村壮汉、大姑娘、小媳妇们，“适应新潮”外出了，分享不了我的瓜果。他们撇下家里留守老人，留守儿童，只自个儿过上不中暑的日子，然而他们也是不得已的。他们的物权标的物，有被“评估”的悬念。

路遥何日回家 · 发表于 2016-7-30 08:55

解释两个生词

形妾肉

甘如乳

妾qiè，旧社会男人娶的小老婆，旧社会也当妇女的谦称。这里当娇妻，古时候有“人头肉脸”一说，说的是人头不可以随便低下、随便摇一摇、随便点一点，脸蛋更不可打伤，也不可随便抛露，被人看了去。整个身体上的肉更不能暴露在大众场合下，夫妻之间相敬如宾，举案齐眉，只有脸儿，才是可以揭下头盖欣赏的。

形妾肉，并不是现代语那种肉麻的解释。形者，容也。肉者，脸面。新鲜的瓠子，很漂亮，漂亮得像揭了盖头的脸。

甘如乳，甘者，甜味也，乳者，乳汁，并不是现代语乳房。新鲜瓠子的味道是甜甜的，滑滑的，入喉感觉像吞咽乳汁。

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[古典诗词] 摸鱼儿 • 壮今秋