俗家弟子说菩萨 唐朝时，朝鲜国叫新罗国，王族有金乔觉者，膂力过人。大唐兴佛教，吸引外国人求学，于唐高宗永徽四年（公元653年），金乔觉时年二十四岁，出家剃发为僧，携白犬善听航海来华。至安徽省池州府青阳县九华山。栖居岩洞。渴饮涧水，饥食观音土，生活异常清苦，饿得皮骨相连，形如枯槁。唐开元十六年公元729年七月三十日坐化，终年99岁。三年后开缸，肉身不坏，建肉身塔奉香火。弟子们说金乔觉是地藏菩萨转世。为了纪念金乔觉升天的七月三十日，安徽九华民间有个庙会（七月三十～八月初六）号地藏法会。如果七月没有三十，就从二十九开始作一七会。 再说这白犬善听，是金乔觉的坐骑，一只耳朵上翘听法音，一只耳朵下垂听苦求。与金乔觉一起死亡。金乔觉死了。 菩萨是没有达成愿的佛，地藏菩萨大愿“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”因为众生无穷无尽，地狱也难以度尽，这样就成为不成佛道的大悲菩萨。也就是一个不灭的大觉悟者。 这个大觉悟者地藏菩萨生于七月三十。菩萨是大觉悟者，既然大觉悟，堪破生死，虽身遭劫而灵不灭。金乔觉也不一定是七月三十生，这里且不说。金乔觉24岁才信佛。地藏菩萨不可能经一劫难死亡后，让新降世的凡胎，迟迟过了24岁后才来个菩萨心肠，金乔觉如果是地藏菩萨降世，与降世起有地藏菩萨心矛盾。 安徽九华的庙会。是七月三十日起金乔觉死亡头一七的纪念。纪念的是金乔觉和尚。不是一天完事的庙会。安徽九华庙会从地藏菩萨生日起，后来两个会被同化了。称地藏菩萨法会。 我们可以讲某天是起始纪念日，某天是终止纪念日，甚至拟定一个日子的名字。如某年腊月二十九叫除夕，某年腊月三十叫除夕，年份不同，都是对的。但是说腊月二十九除夕就是年三十则又俗了。就像佛徒讲“纳衣”，俗家只道是“衲衣”，偏旁不同就俗了。九华庙会有七月二十九，有七月三十，年份不同，则不因为地藏菩萨法会七月三十，说八月初一（9月1日）是七月三十，也不说九华七月二十九庙会叫七月三十庙会。只叫这年地藏菩萨法会。 一人一世界，一树一菩提！人有善缘，菩萨保佑！ 向六一先生敬礼！
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楼主: 六一
雷达卡
发表于 2016-9-5 15:28
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