宿松：龙湖，是个 “黑户口”！

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宿松龙湖
石普水

      一、
      “老师，写写龙湖？” 这是2009年一个学生给我的 “命题作文”。“他乡遇故知”，在网上与早年学生见面，格外亲切。学生看了我写的《宿松县名的由来》，建议我写龙湖。
      宿松全县水面面积共682.28平方公里，其中可养水面560平方公里，宜渔淡水面积居全国第二、全省第一。如此丰富的淡水资源是宿松人民的宝贵财富，是宿松的骄傲。
      但是，我在网上搜索 “龙湖”，却只有河南省淮阳县龙湖、郑州郑东新区龙湖和福建省永定县龙湖，没有宿松龙湖。
      我在 “百度” 搜索 “宿松县主要河流湖泊”，只有华阳河、二郎河，龙感湖、大官湖、黄湖、泊湖，惟独没有龙湖。
      宿松龙湖榜上无名。
      我搜索“龙感湖”。“百度” 在介绍 “龙感湖” 说 “ ‘雷池’ 即今日黄梅的龙感湖”，“龙感湖是湖北的一个行政区”。龙感湖是湖北的、黄冈市的、黄梅的，而不是宿松的。
      啊，宿松龙湖，官家不认，娘家不要，一个 “黑户口”。
      我莫名其妙，怅然若失。

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        二、
       宿松西北群山，层峦叠翠，东南环水，碧波荡漾。站在筑墩桥上，东边是大官湖、黄湖、泊湖，西边是龙湖、排湖、鳡湖。生活在龙湖里40多年的老渔民说，宿松历史上是 “六大湖” 而不是五大湖。
       我家住龙湖河畔，喝龙湖水长大。“只知有汉，无论魏晋”。龙湖是佐坝的母亲河，是佐坝的代名词。老一辈人说，解放前龙湖一直是佐坝的私湖，由洪、尹、孟、王四姓轮流管理封湖、禁湖。
       龙湖水流经佐坝、千岭两岸，孕育两岸世世代代人民，民间则互称为上岸、下岸，千岭在东叫上岸，佐坝在西叫下岸。
      《佐坝乡志》开篇第一句：“龙湖、感湖，碧波荡漾，太阳山、东关山连绵数十里。”
      《千岭乡志》开篇：“烟波浩渺的龙湖湖畔、玉带环绕的长江之滨，有一片山清水秀的土地——千岭乡。” 道光29年，千岭属龙湖庄。
      佐坝人开口即龙湖。“家住龙湖庄，十年就有九年荒。” “家住龙湖汊，粮仓壁上挂。夏天吃菱角，冬天吃土虾。” 佐坝曾以龙湖名之。乾隆13年佐坝有龙湖庄。
      历史上佐坝王卓山人是全靠龙湖生存的。鱼面、野鸭饭、羽毛扇是龙湖的特产。80多岁的老渔民洪金生、洪湘珠，打鱼50余年，他们知道历史上排湖与感湖的分界线，佐坝的东关山——烂草沟——复兴王家闸。东边属于宿松，西边属于黄梅。他们还幽默地说出当年的民瑶：
       “家住王家闸，蚊子大似鸭，锤它三桨桩，还对你眨三眨。”

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      三、
      龙湖大名鼎鼎。
      道光八年的《宿松县志》这样介绍龙湖：“龙湖，旧志作龙南莲箬湖。距县二十五里（旧作四十里）。北纳县西河水，从笋子港入，西达黄梅诸湖，东由长河达泊涝湖。明初置龙湖、大湖、洿池、张富池四河泊所，嘉靖间废。”
       “排湖，旧志作牌湖，四十五里。”
       鰔湖，即泊鰔湖，旧分为二，距县六十里。通黄梅，摄湖口，入九江。《寰宇记》：湖在县西南八十里，湖水广阔，尝有鰔鱼，甚大。
      《佐坝乡志》介绍龙湖“水质好，资源丰富，品种齐全。野生鱼、鳖、蟹、虾、螺、蚌，不养自殖；菱、莲、芡实不种自生；野鸭、雁、天鹅不引自趋，是沿河地带农民的摇钱树。”
      龙湖的出口就是排湖。排湖东接上长河与大官湖相邻，南岸是洲头乡和汇口乡，西与感湖相邻，北岸是佐坝乡得胜、汪昌嘴、环湖村。原来洪岭至程营的水路渡口就是 “排湖渡”，又叫 “三叉港渡”。
      鱤湖，因出大鰔鱼故名之。东与排湖接壤，南岸是汇口和黄梅县的段窑，西与黄梅县的大、小园湖相接壤，北岸是佐坝乡汪昌嘴、环湖村和黄梅县东观、张坝村。潘洲西大约 1.5公里处有一条埂，古称 “鱤湖埂”，就是现在菜籽湖出口处，这就是历史上渔民人人皆知的排湖和鱤湖的湖界，如同今天的龙国界线。原来洪岭佘咀至烂草沟的水路渡口叫 “鱤湖渡”。

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        四、
        龙湖历史悠久，源远流长。
        什么时候开始有宿松龙湖？谁也说不上确切的时间。民间传说很久很久以前，龙湖是一座人烟稠密的龙门镇，镇里住着几百户人家。
        有一年，东海龙王降雨淹死黎民数十万，玉帝处罚龙王横陈龙门镇示众三年。
        后来，龙门镇的人把龙王杀而食之，玉帝大怒，决定惩罚龙门镇吃龙肉的人，“暴雨三天，陷地九尺，荡平龙门镇。” 雨母娘娘化作穷苦老太太到龙门镇暗访，只有母子二人没吃龙肉，告诉母子二人，天要降难于龙门镇的人，哪天城隍庙石狮两眼发红，你们就逃命。好心的母子把这消息告诉了全镇的人。最后，天降暴雨时，母子俩到处寻找没有逃走的人，结果，全镇人都安全的走了，母子俩却被洪水吞没。人们在河下游平缓处找到了这位善良的母亲的遗体，把她安葬在 “二姑坂”。儿子张仙连尸体都没找着，只找到了雨母娘娘赠送的斗笠，人们把这个沙墩叫 “张仙墩”，佐坝人叫 “张雨墩”。
        这是官方文献中关于龙湖的传说。龙湖的传说丰富多彩，流传甚广。最近出版《松兹遗韵》“民间文学” 上也有一篇《龙湖的传说》内容大同小异。
        《佐坝乡志》说 “龙门镇四周有城墙和壕沟。其中有数条大街，住着几百户人家。后因发大水造成地陷而成湖，因原名龙门镇，故亦称龙湖。”
        这就是龙湖的由来。
此话并非空穴来风。1952年栗树渔民曾经在龙湖打涝起一块大城墙砖，得胜山居民虞火宝80年代在得胜山脚下挖了许多大青砖、瓷花碗和汤匙。遗憾的是，这些宝贵的文物如今一样无存。我龙湖边的二姐夫说他们屋里人曾在龙湖 “张仙墩” 边打鱼，网钩兜住了龙门镇城隍庙的金钟，再怎么用力也拉不动，结果割断网钩而作罢。

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        五、
        更多的龙湖传说代代相传。
        传说很久以前有一个老妈妈去河边挑水，看到一个漂亮的七彩蛋，拿回家给儿子玩。不久这个蛋竟然孵出了一条七彩的小蛇，老妈妈取名叫阿龙。后来小蛇真的长成了龙，误把老妈的儿子吞了。老妈妈悲痛欲绝，拿刀砍断了阿龙的尾巴。不久，老妈妈也因为伤心过度死了。没有尾巴的阿龙潜心修炼终于得道升天。但是每年它都来为老妈妈做清明。没有尾巴的龙佐坝叫 “抓尾龙”，即 “秃尾龙”。每年清明节前后，只要发大风暴出现龙卷风的乌云，佐坝人都会说那是 “抓尾龙做清明”。
        这 “抓尾龙做清明”，莫非就是龙门镇地陷塌为龙湖的缩影？距张雨墩仅300米处的石大屋叫青龙村，莫非龙门镇就在这里？佐坝乡火星、白洋、松峦三村合并叫 “龙门村”，莫非这里的人民是当年龙门镇人的后代？
        龙门镇没有官方正式文字记载，没有专家考证，却有佐坝人口口相传的传说。众口铄金，它最有生命力！

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        六、
        龙湖是一块风水宝地。
        每年夏季汛期，洪水泛滥，县河大量泥沙冲入龙湖，形成冲击洲滩，俗称 “龙湖口”。
        一户人家祖坟择地埋在龙湖口边的一处山坡上。有风水先生说那是一块风水极佳的 “活地”，子孙将大富大贵。
        “沙筑龙湖口，子孙朝中走。”
        又说 “单吊十三代，九代开花十代发。”
        还说 “边碗吃饭，草绳系腰。”
        然而，随着最后一个封建朝廷的灭亡，墓主人的第七代孙子死了。据说是死于解放后县河改道龙湖口那一年。
        一篇悲壮的传说，让人郁闷。
        宿松没有状元，据说是有人破坏了宿松的风水。如今龙湖的沙已真的筑了龙湖口，今年宿松终于有人在 “朝中走”。

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      七、
      浩瀚的龙湖流经佐坝乡柳嘴、鱼雁、王岭、龙门、良岭、得胜六个行政村，古称 “十里龙湖”。“十里” 是概数，言其长，实际上龙湖长至少十多公里。
      龙湖为什么在宿松山水中有着显著的地位？有道是 “山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。
      据2002年《宿松县志》介绍，宿松湖泊，只有龙湖是 “构造型湖泊”，即地壳运动产生断裂凹陷形成的湖泊，其它都是 “冲击型湖泊”。龙湖独树一帜，鹤立鸡群。
      龙湖曾经是宿松货物贸易交通水路，它的源头河西山麓是水码头。在没有现代化交通工具之前的古代，水道船运是最快捷和方便的交通。自西汉始，二千余年县大河随着历史的变迁，有多少次改道，谁也说不清，但是，历史上宿松货物贸易水路交通从长江进出都要通过龙湖。
      宿松古有 “十景”，“龙湖浮笠” 载道光县志，“浮笠洲在龙湖中，汀圆如笠，随水上下。昔有仙炼丹于此，夜尝有笛声，渔人仿佛闻之。”
      浮笠洲景物清幽，风光秀丽。一年四季，景色迷人。浮笠洲是游览胜地，在民间留有许多神话传说，在历史上颇有名气，洲中留下唐代诗人李白、罗隐的足迹。
      清初知县胡永昌有诗：“芳汀如笠覆平湖，上下随波碧影孤。罗隐诗名浮一叶，闾邱道气浴双凫。洲通蠡泽分帆渡，渔集寒天听雁呼。为忆此中多钓隐，应须骑马问菰蒲。”
      参加编写道光《宿松县志》的石公云亭字颂功也有诗《龙湖浮笠》：
       “荷花香里见南湖，远水环汀笠影孤。我欲乘舟咏明月，数声渔笛起菰蒲。”

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        八、
        龙感湖怎么来的呢？
        查民国以前的历届《宿松县志》，湖泊名称中的只有龙湖、排湖、鳡湖的记载，而没有 “龙感湖” 之名称。为什么林妹妹换成了宝姐姐？
        龙感湖源于 “国营龙感湖农场”。时间是二十世纪五十年代，中央农垦部利用湖滩建国营农场，安徽在宿松黄湖、大官湖、排湖、感（鳡）湖建华阳河农场，湖北在黄梅县严家闸边建龙感湖农场，后改名龙（鳡）湖农场。
        龙湖、鱤湖都在宿松，为什么黄梅县用 “龙感湖” 的名字？在政治挂帅的年代，长官意志不容置疑。但是，最早出现 “龙感湖” 的名称仅仅是国营龙感湖农场的名字，而不是湖泊，更不是包括龙湖、排湖、鳡湖的龙感湖。
        为什么两县共有的龙感湖成了湖北黄梅的呢？
        其一、宿松县志 “漏标排湖”。“1990年版《宿松县志》扉画《宿松县行政区划图》对湖泊标注有漏、有错。在横路、前湾、铁赤地名下端湖面标有 “龙感湖”，其实应属 “排湖”，铁赤下端湖面才属 “鳡湖”。
        其二、上世纪60年代空军搞航测，出于 “保密” 要求，当时只有县里少数主要领导干部知道，而这些干部又都不是本地人，更不清楚湖泊具体名称，想当然的认为有个华阳河就有华阳河农场，同样，有个龙感湖农场就一定有个龙感湖。因此，以讹传讹，一传十，十传百，而且鸠占鹊巢，林妹妹换成了宝姐姐。我县的文件、图书均是从文革后期才出现“龙感湖”的。
        其三、客观上由于三年 “自然灾害” 时期，我县不少农民外流到龙感湖农场打工有感情，后来互帮购物，来往频繁，故龙感湖名称广为流传。龙感湖农场水上交通运输方便，我县沿湖地区机关学校，村民修建房屋，多往该厂购买砖瓦，帆船往来频繁。但是，熟悉湖泊名称的人都知道，排湖是排湖，感湖是感湖。
        文革期间人名、地名政治化，更改频繁，长官意志说了算数，人们习以为常。此类情况如黄湖、大官湖称之为 “黄大湖” 就是例子。漏掉了排湖，而以龙感湖取而代之自然不足为怪。
        遗憾的是，佐坝自己的乡志，竟然在现状图上也没有标注排湖，而以龙感湖一笔带过。

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      九、
      宿松没有龙湖，漏掉排湖，太阳依然东起西落，季节依然春夏秋冬，小孩依然天真活泼上学，年轻人依然娶妻生子，而我切一直耿耿于怀。
      三年来，我买了道光《宿松县志》，查阅1990年版《宿松县志》、《佐坝乡志》、《千岭乡志》，《宿松古今纵览》、《宿松风韵》、《年轮》以及历年出版的有关宿松地方历史地理方面的丛书，访问了熟悉龙湖历史的老干部、老渔民，先后写了《龙湖不是龙感湖》、《宿松没有龙湖、龙感湖》、《龙湖掀起您的盖头来》等十几篇相关文章。
情系龙湖大有人在。石冠群，龙湖上岸人，喝龙湖水长大，曾任佐坝区委书记、县农林局局长，他觉得 “将龙湖与感（鳡）湖改并称 ‘龙感湖’ 不妥”，他写成《湖泊名称不能任意更变》一文交给我。
      关注龙湖的还有佐坝一批老干部，包括原水利局长虞慎国、佐坝乡志主编王邦长、文化站站长田旺记、龙湖岸边生活70多年的老书记孟友全、退休教师孟良知等有识之士。他们撰文《宿松没有龙感湖  必须还原历史真实》。
      排湖在地图上消失了。但是民间家喻户晓口口相传。至今佐坝人依然叫它排湖。十几年前，佐坝乡横路村有一个叫 “排湖渔业有限公司” 的村办企业。如今排湖归属佐坝乡 “传荣公司” 承包经营。
      龙湖与龙感湖，仅仅是一个简单名称的替换么？没有排湖，仅仅是一个简单名称的消失么？它是一种文化传承的消失，一种割地赔款情感的屈辱，一种没来由的精神沮丧。“剪不断、理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”。它们是祖宗的产业，祖祖辈辈代代相依相存。我们还喝它的水，吃它的鱼。它们的水还流淌在我们面前，还在默默的为我们做贡献。
      别拿土地爷不当神仙。
      我至今还不明白，两千年前，县令张和丹为什么要在龙湖后求雨？死后为什么要葬在龙湖后？为什么龙湖的传说都跟 “龙” 有关？
      我的文章《宿松没有龙湖、龙感湖》发表在上本县论坛，有年轻人人建议 “老先生如有空，不妨编写一本《龙湖志》的民间乡土志书，留给宿松人一点文化。” 并说 “如老先生能发这个愿，小子不才，一定在出书上支持完成。”
文革期间造成很多冤假错案后来都得到了平反，但是龙感湖要改龙湖 “得经国务院批准”，县志办廖主编说。“龙感湖” 不仅在网上广为流传，而且它已经在对外发行的国家正规地图中标注，已经名正言顺了！
      无可奈何花落去，无力可去补青天！
      令人欣慰的是，2010年版《宿松县志》地图上 “龙湖” 还在，她与龙感湖并存。在该县志第二章《自然地理 · 湖泊》中，龙湖名列第一。尤其难能可贵的是该县志81页有一句话：
       “建国后，有机关行文称龙湖、龙感湖为龙感湖，称大官湖、黄湖为黄大湖，实与湖名来历和区位、水文特征不符。”
      龙湖还在，希望还在。
      写到这里，意犹未尽。
      我知道自己人微言轻，犹想振臂一呼：龙湖不是龙感湖！龙湖、排湖、感湖并存几千年，那是千真万确的历史，忘记过去，就意味着背叛。

（2012.12.26）

至诚致远