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论，是也不是，不是也是
当今世界作兴实事求是，科学地把一个判断，圈定在“是与不是”上考虑。 ※ 《刑法》 “第三条 【罪刑法定】法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。” 这就要看法律明文规定为犯罪行为不？“是与不是”就相当重要。 ※ 《电脑》 只有0和1 为编码单元，就只有“是与不是”。只要一个码子错误，全盘就否定。电脑指挥的各个系统，就定下来了。 只有《宰相刘罗锅》的电视剧里，这样说“故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是”。代换在生活实践里，只能当消遣，来不得套用。 ※ “是与不是”，差之毫厘谬以千里。 我的小外孙给我提出一个问题，0.9后面小数无限循环，与1 比较，哪个数大？ 答，1大。 小外孙说1除3，的得数不是0.3 的小数无限循环吗？ 答，是。 小外孙又说，再三倍呢？正好是0.9后面小数无限循环。因为三分之一的三倍等于一。0.9后面小数无限循环，就等于一了。明知0.9后面小数无限循环，不等于一，数学上是不是错了？明明不是，不就在理论上，就是了吗？ 老汉我从两个方面解答了这个问题。 首先从数轴上的点来考量。 0.9后面小数无限循环，只是无限接近1，而不等于1，数轴上表示在1处为一个空心点，不包含的1的意思。 而1除以3，它的商，乘以3等于0.9后面小数无限循环。问题就来了，1除以3，得到一个商以后，还有一个余数，（尽管在后面很远，只差一吊吊儿，就忽略不计了，但不能忽略不计）而1除以3，的商，乘以3，加上这个余数才等于 1，在数轴上的1处，显示一个实点。包括1的意思。 于是有0.9后面小数无限循环，不包括1，1除以3，的商，乘以3，加上这个余数包括1，一个是1，另一个不是1，相当于绝对不等于。这就是判断一个问题“是与不是”另一个问题一样的比较。 ※ 比较，在数理研究里相当重要。比较同异是反思认知事物的方法。比较是反思法律的方法论。 数字和实践中的许多问题一样，从直观比较，和从内在联系两个方面判断。 ※ 江苏泗洪县委县政府就拆迁补偿问题沟通无果，陈建国开始了自己的维权之路。8年时间内，他先后提出诉讼、举报、申诉100多次。2009年9月一次上京上访还遭遇截访，被关了24天“黑屋”。 陈建国为7人上访写反映材料。 2014年7月16日8时，陈新国、张成梅、蔡福喜、许浩、王跃、王娟、徐丽华等7人上访人员在北京青年报社门口喝农药， 北京警方认为违反规定，对7人刑拘。而江苏省泗洪县旗杆庄、大修厂危旧片区改造工程项目拆迁违规，14名责任人遭党政处分。 ※ 可是宿松县百姓论坛《我局严厉打击“非访”违法行为》 【2016年9月7日13时许，违法行为人周某南等5人以对公安机关在处理其家属周某中（受害人）交通事故中责任认定不服为由，为达到给政府施压、引起领导重视为目的，携带信访材料到天安门地区非正常上访，被北京市公安局天安门地区分局治安大队民警现场查获并予以训诫。
2016年9月20日14时56分许，违法行为人黄某弟对因邻里纠纷引起的伤害案件处理不满，为引起宿松县委领导重视到北京市中南海地区非正常上访，被北京市公安局西城分局府右街派出所民警现场查获并予以训诫。
目前，周某南、黄某弟等6行为人均因扰乱公共场所秩序被我局处治安拘留处罚。】 这不但要问【周某中（受害人）交通事故中责任认定不服为由，】有没有道理。 不但要问【黄某弟对因邻里纠纷引起的伤害案件处理不满，】有没有道理。 还要问【被北京市公安局天安门地区分局治安大队民警现场查获并予以训诫。】了，【回到当地的周某南、黄某弟等6行为人“非访” ，还要 ，被我局处治安拘留处罚】是不是符合国家法律上【明文规定为犯罪行为的】。 ※ 我个人认为宿松有不妥当， 我认为： 法律比较是反思法律的方法论，与认识论的路径、功能比较。法以比较对象和比较样本为基本概念。关注法律的功能及其实际效果，法律解释方法，是法律规范的功能发挥机制中必不可少的关键一环。 如果江苏省泗洪县青阳镇七人北京上访，在北京处罚拘留了，并没有回泗洪县拘留。宿松周某南黄某弟也在北京处以训诫了，依据法律功能及其实际效果，同等比较，宿松就不要附加拘留。罪外无罪处罚，属于执法犯法，有失公允。 这就是所谓的，“是与不是”的问题进入了宿松人的，面子工程的生活。 ※ 我有一个“网络朋友”写一首诗，赞乌龟，【路上乌龟奋力爬，遥伸四腿揽泥沙。何年某日归家后，摆尾昂头对众夸。】 我不去研究他“是与不是”赞乌龟。我只说乌龟不像宠物狗，乌龟不会摆尾巴。宿松儿歌说“乌龟米猫殳，代许淹倒屋，乌龟米猫拖，代许淹倒窝”。说乌龟在发洪水的时候会爬出洞来，要么是尾巴翘起来，要么是拖尾巴。没有说乌龟摆尾巴。 在任何时候，乌龟的尾巴都不会摇摆的，一个小小的尾巴就始终向后面拖着，遇到一点响动，四体不勤，缩头，勾尾，号称龟缩，把现皮肉的部位都缩进龟壳里。一个善良的乌龟，不声不响不干坏事，可谓“处处无家处处家”了。即使回到龟窠里，根本不存在对家的狂热。 ※ 乌龟，神学叫赑屃，是龙生九种之大哥。
凡龟，是离龟洞不远处觅食的，而且每一次出行都走旧路，它的龟板在潮湿的地下留下了痕迹，这是区别蛇洞与龟洞的一个标志，也是黄谷田里跟踪龟窝的标志。 ※ 乌龟有时与毒蛇在一个洞里，但是毒蛇伤不了它，家养的乌龟也有食肉性质，有时也外出吃些虫子，即使发现敌情一时回不了家，它还是会回来的。 ※
我陪孙子们经常讲养龟的事，家里养了一只龟，当时是当绿毛龟买下的，开始时，是为了哄孙子玩，孩子现在打工去了，由我来喂养，已经十七年了， 有一次失踪半个月又回来了。龟回来也不像其他宠物，不对人有所表示，还是在水泥池边，等待投料，也许是犯错了，不值得摇尾巴了吧！不过，我观察了许久，乌龟一声不吭的。 也不知这龟在别处干了些什么，如果打野交配，恐怕龟儿龟孙都有了。也不像小品说的脱掉马甲就不是乌龟，即使是一碗龟肉，绝对不是狗肉的味道。 ※ 介绍龟的秉性，绝不要妄谈。不能说狗摇尾巴，就说乌龟也摆尾昂头对众夸。会被人低语的。 ※ 与这位诗坛“朋友”讨论的，也是讲一个行为“是与不是”的问题。 “是与不是”本该进入百姓诗坛讨论，我们宿松的朋友们跟帖，一般情况都是习惯性给帖子抬举一下，不为“是与不是”说点啥。 大家都忙，玩玩就走，不认真做学问。也许这就叫“不是也是，是也不是”所祸害的结果吧。
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雷达卡
发表于 2017-3-18 18:22
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