评说《九姑秀才屋》

通德江南虎

路遥何日回家 发表于 2017-4-23 12:22
先说明朝，自从公元1373年，洪武六年，安徽定远人胡惟庸。得太祖宠做了左丞相，结党营私，截留奏章。于1380 ...

先生好学问！学习了！

通德江南虎

路遥何日回家 发表于 2017-4-22 21:26
郑先生，说秀才，让我看看《博士垅名字的由来》。请让我斗胆班门弄斧，解释一下文中的那些庠生、国学生、贡 ...

"宋秉均胸有成竹：“大人！通篇写得非常之好，只要把‘屡战屡败’易成‘愈败愈战’就行。”"非“申请用词不当，宋秉均斗胆提出把“屡战屡败”，改成“屡战屡胜”。”也!

路遥何日回家

通德江南虎 发表于 2017-4-23 17:15
"宋秉均胸有成竹：“大人！通篇写得非常之好，只要把‘屡战屡败’易成‘愈败愈战’就行。”"非“申请用词 ...

这是郑先生原文的一段 。我认为离相关人的言行较远。（篇幅长，写在上面的回复里，以兹历史探讨）

请看原文段落

同治二年，时宋秉均与赵世暹——十三省都解元系同时代人，同乡且同科秀才。赵世暹家庭非常贫困而文才出众，宋秉均家底很是富有而名声在外。这样，两人一来二去就成了非常要好的朋友经常相邀出入县衙，成为当地名流。一日，曾国藩湘军被大平天国大军打得节节败退，当退居宿松时，曾国藩在县衙向朝廷写告急文书要求增兵，文书以写好就对下面幕僚们说：“你们分别看看，提提意见。”你说曾国藩在当时是何等人物——京外天子，有先斩后奏之生杀大权，谁人敢挑他的刺，都随声附和：“好！好！妙！妙！”只有赵世暹和宋秉均两人沉默不语。
       曾国藩怒如就问：“你们两人怎么不言不语？”
       赵世暹胆小就用脚示宋秉均，宋秉均会意说：“在下不敢讲。”
       曾国藩：“恕你无罪！”
       宋秉均：“大人请想，如果您的手下有这样一位带兵官员，向您搬救兵，其呈词说‘屡战屡败’，请问您是怎么个感觉？您会发兵吗？”
       曾国藩问得面红耳赤：“这个——，依您之见呢？”
       宋秉均胸有成竹：“大人！通篇写得非常之好，只要把‘屡战屡败’易成‘愈败愈战’就行。”
       曾国藩谋塞顿开，大拇指一树，转怒而喜：“好！好！真乃博士也！”
       下面一阵喝彩：“妙！妙！”
       曾国藩转而又怒：“博士！真才实学之士，奉承！不思进取之徒！”
      下面又一阵点头：“是！是！”（此说还有一种说法：是赵世暹向曾国藩说出的，此说也说得过去）

路遥何日回家

通德江南虎 发表于 2017-4-23 17:11
先生好学问！学习了！

还原一下“愈败愈战”。的不可信。

一树倒百树斜，都说长毛杀人，殊不知官军杀人乱如麻。曾国藩的弟弟打下安庆屠杀的平民百姓无数。

1861年以太平天国英王陈玉成为首的年轻将领要解安庆之围。

※

4月叶芸来枞阳失败退守安庆城，布阵于菱湖南，菱湖北和十里铺有陈玉成的十三连营。被战壕加火炮隔断。

8月曾国荃围困安庆城，从南京赶来救援的吴定彩攻西门不成，突入北门，被切断归路。

太湖潜山被胡林翼5万清军占领，

曾国荃兵聚集贤关。

只有桐城一狭窄区域可以与捻军有可能联络，多隆阿2万清军挂车河伏兵以待，以逸待劳。

狡猾的曾国荃，杖着人多，在城外围挖掘了两道战壕，前壕围城后壕阻援。

※

战争的战略意图相当明显，是围城打援，和分散反包围注意力的打法。

如果李秀成按计划攻打江西夺下九江，回兵入鄂抄胡林翼老营，陈玉成从枞阳向淮南寿县，与捻军一起对付桐城的多隆阿。安庆围可解。等到李秀成缓慢地到江西，陈玉成打一下枞阳就奔安庆，那一点策略，谁不知道是以卷席筒的办法解围呢？

※

被围困一年多的安庆，城中最后弹尽粮绝，浴血奋战，9月5日【八月初一】安庆被地雷攻破，曾国荃对放下武器的太平军伤兵，和城中手无寸铁的市民，滥肆屠杀。义军宁死不屈，全部殉难。省会安庆留下了不易守城的痛苦纪录。

陈玉成部队八月初十到达宿松，准备渡江，部将意见不统一，回转经英山麻布崖去了庐州（合肥）。

※

安庆完第二年南京攻陷，曾国荃竟然杀了七天七夜，滥杀无辜，与倭寇入侵没有两样。曾国藩的部将彭玉麟都提意见了，曾国藩还庇护曾国荃。

这样的一副嘴脸的两江总督，特别是张芾兵败后，两江总督移交到曾国藩手里的时候。这位二十三岁中举，二十九岁步入翰林院待讲，充文渊阁校理，很快升到内阁学士，礼部侍郎。

怎么可能，【在县衙向朝廷写告急文书要求增兵，文书以写好就对下面幕僚们说：“你们分别看看，提提意见。”】与宿松一个解元学位的宋秉均讨论【‘屡战屡败’易成‘愈败愈战’】呢？

且不说学位差了一大截子，光从两江总督军政大事来说，能挨得上边吗？

※

并非不全局引用先生原文。某认为选择性引用，更尊重先生些。也更加尊重历史些。

路遥何日回家

张学久 发表于 2017-4-23 09:34
老师是个活''四部全书''，加现代史堪称"五部"精通。{:5_233 ...

先生好
谢谢张学久先生顶贴！
我知道的不多，就知道的也是杂而不精，就像明知天上有月亮，只是直接说出来，那是月亮。知道月光，是像球面镜反射下来的。只因可望不可求，不敢遐想嫦娥吴刚。知道月亮说月亮，是从始见天日就具有的。知道皮毛说皮毛，是从始知温饱就具有的。出家人不打诳语，亲近前不吐不快。
我知道历史书本上一点皮毛知识，只说过去，用现代白话说过去。
说出来能让听众，和愿意浏览的朋友，听得懂的，看得清的，能理解的，通俗语言。不敢全文套用炒现饭，也不敢借古指桑骂槐，更不敢曲解怨气横生。更不可将脱漏引用，绝不把晋师己亥涉河，读成晋师三豕涉河，成为那样的低级笑话。
这一点，都是你我这样的老人，应有的秉性。和发帖风格。
某，偶然戏说历史片段，有一种不要忘了过去的冲动，
有一种想说——人活着应该怎样，而不应该怎样。
有一种想说——如果是我生于其时，我会怎样。
那些方面，完全是返老还童一般的幼稚心在回头，说出来，会叫不理解的后生们嗤笑的。明知不可取，还是乐此不疲。
我的作文，是以一种平常心，感染听众和浏览者的，有时词语组合不是很恰当，这是学识不深不透引起的，是从哪里来回那里去给耽误的。
所以无意中得罪朋友的地方，原本不是故意的。也说不上来，去对不起。我只能这样说，多次浏览一个网友的帖子，会理解的。
祝福！

路遥何日回家

郑先生说【唯独《孙氏宗谱》孙佑仁、孙启山这样我们现在要寻的 “古乡贤” 都是象凡人一样罗列入谱，这不是忽视是什么？】，

【修谱是做什么？最主要就是把先人的功绩记录下来启迪后人奋进。这样的大事不在谱上留点印迹，遗憾子孙糊涂做人，实在不可取。】

※

当我们看到古乡贤，的记载，就对古乡贤有一种感受，猛然发现没有记载。也许存在有，厚薄不一，善始善终。

例如在满清有“人怕出名猪怕壮”，“事不自由敲竹杠”。则不能说是忽视。

凡闻言必熟论，其於人必验之以理。

孙佑仁、孙启山是有名人，事迹不在修谱里面。您可知道，有一段时期，许多家谱，把个人的傳记全部删了，生怕有一个字，同上了皇帝的名字，搞不好会杀头的。

人称那叫“文字狱”。谱师不敢，家先生也不敢。绝不是忽视。

※

有一段时间修县志，也不能写诗歌，像德化县乾隆二十年《德化县志》高植高槐堂知县，就是因为作诗，将其革职，使《德化县志》暂时停止，

※

高槐堂在《德化县志序》说“余喜志之有成，而转喜为愧。愧其惧焉者也，若夫书之创始，虽经自宪裁，且邑之文人学士，各尽所长，然，前无依据。谋始为难，其有漏义。阙文‘鲁鱼，亥豕shǐ’之谬。则有赖于后之辑。是书者，踵事而补救之，毋若余之商。志于银城将继辑，而仍不果焉则幸矣，时，乾隆二十年夏六月中浣”

一部县志，已经完工，都要停止。（乾隆）四十五年（沈锡三）略有芟shan益。以纲举目张。才出版的。

※

我们中国文化传承，很喜欢歌颂人品，特别喜欢用比拟的手法歌颂女孝男廉。

例如《诗经·大雅·卷阿》“有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。”

说：美好的低山高岗，乘着飘风自南方。欢乐友爱的君子，也来畅游也歌唱，陈述他的，音容面相。

难道心甘情愿，不记载先人功绩吗？那时在外族压迫下，多么无奈，是后人无法理解的。

※

先生认为秀才屋就要记秀才，义渡捐献就要记载入谱，好激励子孙，原本也不错，

但是，是一个好种子，一定不会出坏苗，一头嗷嗷叫的狼，被蒙古人作为图腾，认为它可以啃最难啃的骨头，狼做了图腾，他的后代就会很彪悍，我想，就是不把狼做图腾，也彪悍。因为他是炎帝的后代，炎帝请黄帝打败了蚩尤，蚩尤的后代成为蛮夷。后来炎帝却被黄帝排挤了，炎帝的后代成为戎夷。反正不是黄帝看好的都是夷，夷就夷呗，自强彪悍总可以吧！

载有忧患，不载更好，《道德经》曰：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”

※

九姑孙氏谱，没有记载【孙佑仁、孙启山】义渡如何，照样有后代成为“新乡贤”，创业者孙百胜。

九姑陈屋组，孙百胜捐资160余万元兴建了一座孙氏祠堂，先后捐资100多万元，为家乡修路、改造池塘、安装路灯，对周边的老人、贫困户以及有困难的群众更是倾力相助，向年过花甲的老人送千元红包。

※

不是说孙百胜捐资是有钱就捐献，捐献是一种爱心。有钱也要人舍得。没有爱心的，再多钱也不愿出，再少的一点施舍，有十块钱，连一毛钱也舍不得出。不信，请调查一下，堂堂一个局级单位扣了重残护理补贴。而断肢乞讨的搪瓷碗里却有小朋友丢进的五毛钱。