八十年杏树与同龄桑椹树——卒子走遍安庆八十年杏树与同龄桑椹树——安庆古树系列第1508篇图、文：过河卒子
一、八十年杏树
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于安徽省安庆市宜秀区的两棵有着八十年杏树与同龄桑椹树。图一：远观八十年杏树http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153056rtvq2aq227r6i7uu.jpg 当下正是吃杏的好时机，今天卒子介绍安庆地区有一棵有着八十年树龄的杏树，如今果树上硕果累累，这棵粗大的老杏树结满杏子。图二：八十年杏树枝丫http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153058fcdfdwv1cxmw9qwq.jpg 据了解，这些老杏树的年龄已经有八十多年的树龄，而这棵杏树却是老当益壮，每棵结果能达到几百斤，树上的杏子掉在地上，一地都是。图三：杏树上结出的杏子http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153100mpupu3kbqfapqbu8.jpg 这棵杏树形态从中间分叉，树枝几乎耷拉到了地上。树上结杏子太多，树枝都快担不动了，风一吹就断下来了。安庆地区有着优良的土壤，安庆本地杏子早在明、清两朝，就有农家种植。图四：满树的杏树http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153103hn8lcag0glnzrx2n.jpg 这棵树龄已经超过80年，树冠直径早已经超过十米，树干直径达到四、五十公分。这棵杏树与卒子接下来介绍的桑椹树都位于安庆市宜秀区大龙山镇桃园村。图五：杏树是安庆传统水果之一http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153105q8pvp5ib5ytabuyt.jpg
二、八十年杏树
今天卒子介绍的是位于位于安徽省安庆市宜秀区的八十年桑椹树。这棵桑椹树位于大龙山镇桃园村半山腰间，树身约高七、八米，树杠直径约四十公分粗细，结满桑椹。如今桑椹由绿变黄，由黄变红，再变深红、再变黑紫，随着一阵微风，掉落一地的熟桑椹。图一：远观桑堪树http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153107ck4f2vozfv2og25v.jpg 桑椹是一种比较古老的水果，小时候卒子家边有一棵桑椹，上树搞桑枣，是小时候最开心的事情，那时手指沾满紫红的汁液，往嘴里一放，酸甜酸甜，比熟透的葡萄都好吃。图二：桑叶与桑椹果http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153109so9uuqppzuupl6pd.jpg 这棵桑椹树冠宽幅十米的古桑树，可年产桑果近百斤，在安庆地区，桑树是一种常见的古树种。据了解，古椹树在安庆地区最少也有上千株，属于比较常见的树种。但近百年的桑树还是不常见。图三：满树的桑椹果http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153111mbkzkz7q4tnxmvtm.jpg 桑椹树结满熟透了的紫黑色的桑葚，如紫黑的玛瑙，透着酸酸甜甜的味儿。桑葚的果实呈卵形，桑葚的叶子不但有药用价值，竟然还是蚕的日常食物呢！这棵桑葚树长在寺庙边，可能是几十年前人工栽培吧！图四：桑椹树杆http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153113rykbbpqpn9fw5pba.jpg 这棵桑葚树有八十年岁历史，树枝从一米处分叉，叶子可以喂蚕，叶子油亮的，不容易染病。桑葚成熟后的果实与草莓一样，呈黑色的，泡酒是上等珍品。图五：桑叶http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/01/153115mqzqwyzt0iyqzoac.jpg（本篇完）2018－06－01祝全国的小朋友们，节日快乐！
龙氏十四世祖妣双墓——卒子走遍安庆龙氏十四世祖妣双墓——安庆古墓系列第1509篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的龙氏十四世祖妣双墓，相信全国看过此墓的专家学者、家族后裔、驴友盗客总数不会超过100人。其位于位于安徽省安庆市宜秀区真正的野山之间，这里没有任何的山径野路，全是杂草与灌木。图一：远望巨石山的观光平台http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213700pqjmvz38a8dqfvzr.jpg
清朝中晚期，太平军起义由南自北燃遍半个清廷。1853年太平军的领导者又派出春官正丞相胡以晃和夏官副丞相赖汉英，率领战船千余艘、步军二三万人，由天京溯长江西征。西征军首先占领安徽和州，继经太平、池州，于6月10日占领长江北岸重镇安庆。此后，胡以晃即坐镇安庆，指挥西征战事。图二：大龙山与小龙山之间的野岭巨石http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213702ysnbc014227f4zsf.jpg
此时，安庆城内已经一片混乱，百姓纷纷迁出城镇，一些有势力的家族开始将山下的祖坟迁至山野密林。卒子曾无意中发现这样一座建在半坡的野坟。图三：密林之间毫无路径http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213704wlza925a05nvjo6n.jpg
走近一看，原来是龙氏十四世祖妣墓，墓围约直径五米，由乱石砌围。墓碑是青石雕刻，朴实无华。墓为双墓，是龙世家族迁入皖后第十四世祖两位夫人的合葬墓。图四：乱石砌围的龙氏十四世祖妣墓http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213706awe9x77a43wmxewh.jpg
据了解，龙氏十四世祖疑是安庆状元龙汝言的之后的晚一辈至三辈的墓。龙汝言、字子嘉，安徽安庆市罗岭镇小龙山村人，清朝嘉庆十九年（1814年）状元。图五：龙氏十四世祖妣葬于清朝咸丰四年http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213708lfb6bx6marrfzsfc.jpg
龙汝言（？－1838年），字锦斋，一字子嘉，号锦珊。安徽桐城人。幼时家贫，考取秀才后在京城八旗都统家教书，清嘉庆十九年（1814年）状元，受任校对《高宗实录》一书，高宗纯皇帝的“纯”字，误书为“绝”字，当时嘉庆帝宠任汝言，不忍加罪，言“龙汝言精神不周，办事疏忽，着革职，永不叙用。”嘉庆帝去世，汝言哀痛逾于常人。后任内阁中书。道光十八年（1838年）去逝。图六：乱石砌围的龙氏十四世祖妣墓为双墓http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213710cbh3bzxkekek4eey.jpg
龙汝言，安徽安庆人，清朝嘉庆十九年(1814年)殿试三甲第一名状元。龙汝言也是安庆地区为数不多的真状元之一。龙汝言公诗云：溯武陵、吉水源遥，卜兹土、幸是佳城，山聚以龙，水环以凤，二美钟其灵，蔚起丁男绵后裔；含桂岭、螺峰脉秀，登此堂、无忘肯构，日戴而耕，膏焚而读，两般勤尔业，宏开甲第迪前光。图七：乱石砌围http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213712jsvsas72sedws4ao.jpg
从“溯武陵、吉水源遥”可以解释为祖先追溯到武陵，并且很远的源头在江西吉水，庚公（西仲公）是唐朝吉水丞，大致判断安庆桐城罗岭龙氏来自于江西吉水。从桐城龙氏家谱看龙氏在龙汝言公前还有八代，大约在1578年以前就入安徽桐城了。至卒子今天看到的清朝咸丰四年的十四世祖妣墓，应该为龙汝言之后的晚一辈至三辈的墓。一位是程氏、一位不详。图八：龙氏十四世祖妣墓碑http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213714bu5pnuzlgpp7nn7u.jpg
为什么这座墓会在大龙山与小龙山之间的密林野径处，已经杂草丛生，无人问津。或许，龙氏家族在清朝咸丰三年至四年期间，是将在山下的龙氏十四世祖妣的墓迁入此地，防止兵荒马乱时被毁。龙氏十四世祖妣双墓合葬在大龙山与小龙山之间的野岭密林处，非常难以寻觅，但这个合葬墓最大的特点，就是背后一个巨石，一个酷似佛像的巨石，高高的立在山坡上。或许，当年龙氏家族后裔请的风水先生就是认为这块巨石前的空地是块风水宝地吧！图九：这就是墓背后的巨石http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213716gjttg77scocia1gd.jpg
（本篇完）2018－06－02
龙氏十四世祖妣双墓——卒子走遍安庆龙氏十四世祖妣双墓——安庆古墓系列第1509篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的龙氏十四世祖妣双墓，相信全国看过此墓的专家学者、家族后裔、驴友盗客总数不会超过100人。其位于位于安徽省安庆市宜秀区真正的野山之间，这里没有任何的山径野路，全是杂草与灌木。图一：远望巨石山的观光平台http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213700pqjmvz38a8dqfvzr.jpg
清朝中晚期，太平军起义由南自北燃遍半个清廷。1853年太平军的领导者又派出春官正丞相胡以晃和夏官副丞相赖汉英，率领战船千余艘、步军二三万人，由天京溯长江西征。西征军首先占领安徽和州，继经太平、池州，于6月10日占领长江北岸重镇安庆。此后，胡以晃即坐镇安庆，指挥西征战事。图二：大龙山与小龙山之间的野岭巨石http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213702ysnbc014227f4zsf.jpg
此时，安庆城内已经一片混乱，百姓纷纷迁出城镇，一些有势力的家族开始将山下的祖坟迁至山野密林。卒子曾无意中发现这样一座建在半坡的野坟。图三：密林之间毫无路径http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213704wlza925a05nvjo6n.jpg
走近一看，原来是龙氏十四世祖妣墓，墓围约直径五米，由乱石砌围。墓碑是青石雕刻，朴实无华。墓为双墓，是龙世家族迁入皖后第十四世祖两位夫人的合葬墓。图四：乱石砌围的龙氏十四世祖妣墓http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213706awe9x77a43wmxewh.jpg
据了解，龙氏十四世祖疑是安庆状元龙汝言的之后的晚一辈至三辈的墓。龙汝言、字子嘉，安徽安庆市罗岭镇小龙山村人，清朝嘉庆十九年（1814年）状元。图五：龙氏十四世祖妣葬于清朝咸丰四年http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213708lfb6bx6marrfzsfc.jpg
龙汝言（？－1838年），字锦斋，一字子嘉，号锦珊。安徽桐城人。幼时家贫，考取秀才后在京城八旗都统家教书，清嘉庆十九年（1814年）状元，受任校对《高宗实录》一书，高宗纯皇帝的“纯”字，误书为“绝”字，当时嘉庆帝宠任汝言，不忍加罪，言“龙汝言精神不周，办事疏忽，着革职，永不叙用。”嘉庆帝去世，汝言哀痛逾于常人。后任内阁中书。道光十八年（1838年）去逝。图六：乱石砌围的龙氏十四世祖妣墓为双墓http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213710cbh3bzxkekek4eey.jpg
龙汝言，安徽安庆人，清朝嘉庆十九年(1814年)殿试三甲第一名状元。龙汝言也是安庆地区为数不多的真状元之一。龙汝言公诗云：溯武陵、吉水源遥，卜兹土、幸是佳城，山聚以龙，水环以凤，二美钟其灵，蔚起丁男绵后裔；含桂岭、螺峰脉秀，登此堂、无忘肯构，日戴而耕，膏焚而读，两般勤尔业，宏开甲第迪前光。图七：乱石砌围http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213712jsvsas72sedws4ao.jpg
从“溯武陵、吉水源遥”可以解释为祖先追溯到武陵，并且很远的源头在江西吉水，庚公（西仲公）是唐朝吉水丞，大致判断安庆桐城罗岭龙氏来自于江西吉水。从桐城龙氏家谱看龙氏在龙汝言公前还有八代，大约在1578年以前就入安徽桐城了。至卒子今天看到的清朝咸丰四年的十四世祖妣墓，应该为龙汝言之后的晚一辈至三辈的墓。一位是程氏、一位不详。图八：龙氏十四世祖妣墓碑http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213714bu5pnuzlgpp7nn7u.jpg
为什么这座墓会在大龙山与小龙山之间的密林野径处，已经杂草丛生，无人问津。或许，龙氏家族在清朝咸丰三年至四年期间，是将在山下的龙氏十四世祖妣的墓迁入此地，防止兵荒马乱时被毁。龙氏十四世祖妣双墓合葬在大龙山与小龙山之间的野岭密林处，非常难以寻觅，但这个合葬墓最大的特点，就是背后一个巨石，一个酷似佛像的巨石，高高的立在山坡上。或许，当年龙氏家族后裔请的风水先生就是认为这块巨石前的空地是块风水宝地吧！图九：这就是墓背后的巨石http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213716gjttg77scocia1gd.jpg
（本篇完）2018－06－02
会胜寺定制庙砖与曹界石刻——卒子走遍安庆会胜寺定制庙砖与曹界石刻——安庆砖雕与石刻系列第1510篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是在安庆老城区内的两个九十年代修建的护坡乱石砌墙之内的遗物。图一：安庆老城随处可见的乱石砌墙http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213127pyywsasuuifbxyzr.jpg
会胜寺，在全国大概有七座。古城郴城南二十里有会胜寺，即今苏仙区坳上镇田家湾村境内。据唐朝张又新《煎茶水记》记载，茶圣陆羽曾与李季卿以煎茶品天下水，随后成为古郴阳八景之一。图二：这块会胜寺庙砖极为罕见http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213129anznhgxmpzpiqz1c.jpg
会胜寺最早记载于北魏郦道元《水经注*耒水》里，会胜寺因泉而出名。后南宋《方舆胜覧》亦载：“（圆泉）或为会胜寺之蒙泉。当然，这里指的会胜寺，与今天卒子介绍的会胜寺特制庙砖是否同一寺庙，有待考证。图三：这些护坡乱石砌成的墙体内夹杂着各类石料http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213131bk8zecbesz8zs8fj.jpg
今天，卒子介绍的是位于安庆市大观区一处护坡砌石墙内，夹杂的一块会胜寺特制庙砖。这是一块极为罕见的寺庙特制的庙砖。图四：会胜寺特制庙砖http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213133f5nr2c0m5ekwa1k0.jpg
会胜寺特制庙砖，长度不详，宽约十七公分，厚五公分，砖一头使用木模打印上“会胜寺”三个字，再经过炉火煅烧，成为专为寺庙特制的青砖。问过几个学者，他们说法不一，经过卒子的初判，这块砖如何到这面墙体内，有几种可能：一是此处不远，有会胜寺，这里不解释；二是寺庙之间交流，有会胜寺赠送特制庙砖到安庆；三是安庆在明清两朝动乱，拆除的寺庙砖运到安庆修建城墙，后又被毁，再次利用；当然还有其它可能。图五：这块会胜寺庙砖就夹在乱石缝内无人知晓http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213135fd6z3r35r7822sd3.jpg
无独有偶，卒子今天在一位韩老师家里看到这样一块城砖，长度约四十公分，宽约二十公分，厚八公分，砖一头使用木模套印上“窑* 才*”等几个字，经过炉火煅烧，成为老安庆的一块城砖。这块城墙砖比明朝官窑的城砖略小，而采用砖头套字的做法，不是明朝官窑的两侧套字，另外这块砖体的材质也是含砂很高的黏土，烧制出来后与官窑产城砖有明显的质量差异。这块砖还有一个特点，就是两侧有纹路，韩老师说这是制成砖坯后，在竹砾上晾晒的印迹。此外，这块城砖与明朝城砖还有很多不同，可能是一块由民间窑炉烧制而成的城砖，是一块不可多得的收藏品。图六：疑是民窑烧造成的城砖http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213137va9eaec7agntaoig.jpg
卒子今天再向大家介绍一块麻石石刻，这是一块长度约四十公分，宽约二十五公分，厚度不详的麻石石刻，八十年代修成老安庆的一块护坡砌石。图七：护坡砌石间的麻石石刻http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213139p55rjb3tw46jfbut.jpg
在这处护坡杂石砌的墙体中，卒子还发现有多块疑似墓碑的石构件。八十年代，老安庆的新老小区一直在修建和改建过程中，一些本地石料源源不断被运来修建护坡砌石墙体。图八：护坡砌石间的青石http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213142etkyg0p0paquy4t8.jpg
卒子今天再向大家介绍一块麻石石刻，这是一块长度约四十公分，宽约二十五公分，厚度不详的麻石石刻，八十年代修成老安庆的一块护坡砌石。图七：护坡砌石间的麻石石刻“曹界”http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213144apngf4661n1odeoo.jpg
卒子今天向大家介绍一块麻石石刻“曹界”，与卒子以前介绍的山界石刻略有不同，这个界字是正体界字，而非简体介字，一位群友发来霍山的一个同规格的山界石刻，应是同一时期的山界界碑。图八：护坡砌石间的麻石石刻很难被人发现http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213157myqq07103mgcbk1m.jpg
这块麻石石刻“曹界”，是安庆某地的山界界碑，具体年代不详，经过卒子的初判为半山间或山顶的石刻界碑。安庆像这种界碑很多，都是过去私家田产、林产、山产的私有化标志。从这块界碑也可以看出，安庆古时曹姓也是大户人家。图九：曹界石刻http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213148kk3jaify5bllfmlj.jpg
卒子今天向大家介绍一块麻石石刻“曹界”，与卒子以前介绍的山界石刻略有不同，这个界字是正体界字，而非简体介字，一位群友发来霍山的一个同规格的山界石刻，应是同一时期的山界界碑。图十：曹界石刻
这块麻石石刻“曹界”，其中的曹字，并非今日我们常常使用的双曹，而是异体单曹。这种写法，是沿用一千八百多年前曹操曹姓的写法。图十一：麻石石刻“曹界”
最后，卒子介绍一块安庆湖南会馆的馆砖，是九十年代安庆湖南会馆拆迁时，一位安庆老城的百姓用自行车搬回家的老砖，在与卒子对话中卒子了解到，安庆湖南会馆创建于清同治问，位于安庆二郎巷，今已不存。当时，湘军将帅彭玉麟主建湖南会馆。当时，还有这样的说法：祀典重年龄，浩气长存，仰瞻岳色湘流壮；皖江鸣昼夜，英风未眠，犹听金戈铁马声。朱鸟应星垣，霍祀灊封崇皖北；丹虬停法驾，云开岳霁砥天衢。 此联题安庆湖南会馆南岳神宫圣座，见胡君复《古今联语汇选》。这种湖南会馆馆砖并非每一块都有，这其实是一组一组，一组一百块中，可能只有一块印字，其它都没有。所以也还是比较少见的清朝青砖。图十二：湖南会馆馆砖http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/03/213153c734nkmi3s7660xk.jpg
（本篇完）2018－06－03
大龙山白龙溪——卒子走遍安庆大龙山白龙溪——安庆风景系列第1511篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是在安庆大龙山白龙溪。图一：安庆大龙山山首http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110548z2pjpe4nos0a42et.jpg
白龙溪，在网上很多人介绍过。或有偏差，或有不准确，白龙溪是安庆人特定赋予一条小山溪的名称。过去卒子已经介绍过，它位于安庆市大龙山镇百华村山间，常年流水不停、风景优美，今天卒子再次介绍这里。图二：溪水从巨石缝间流下http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110551wvxwbilqstqaaxqq.jpg
大龙山位于安庆市北郊。白龙溪是大龙山北部一条山溪，从大龙山半山腰绕行山下，最后分成二条小溪，一条从龙王寺流下，民间俗称“龙湫”；另一条从龙山寺流下，俗称“白龙溪”，但这两条溪水共称白龙溪。图三：巨石被亿万年的溪水冲成一条水槽http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110553y1zhg8gff8d5hz4o.jpg
白龙溪在大龙山山腰位于有一处名为白龙涧的巨石豁口，小溪水清澈绵长，流到此成为一条小小的瀑布、溪水从巨石上飞溅而下。图四：白龙溪http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110555w6my7e7mmqjsc0cf.jpg
据清朝康熙年间《怀宁县志》龙湫图为证，龙湫池是一条明清时期的旅游古道，是达官显宦祈神祭拜之旅，文人墨客寻古访幽之旅，是大龙山最古老的旅游线路。图五：溪水如玉般温润http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110558rlq33mjx6411uvdx.jpg
龙湫池位于大龙山主脉西麓大龙山镇百华村境内，以龙王亭遗址为界，分为上观和下观，上观有三叠石、“君恩山重”石刻、土地庙、龙泉庵、“忘归”石刻和八方殿；图六：小瀑布http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110602hqz0a69fm2ucgqzu.jpg
下观有龙湫池、龙王庙、金银观、木鱼石、板仓石（仓门石）、半升子，龙湫大峡谷贯穿整条旅游线路。图七：白龙溪峡谷http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110605t9l3ldd23izken2z.jpg
大龙山离城十多公里远，为城廓之天然屏障。呈西南东北走向，绵亘起伏、层峦迭峰、蜿蜒如龙，故称“大龙山”，安庆北有大龙山拱卫，南依长江相伴，大龙山有乌龙溪、白龙溪、黄龙溪、赤龙溪四大溪流和六条瀑布。当然还有一些人文景观。图八：龙山精华http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110606mgttrje0jstydwsn.jpg
白龙溪在山腰处分岔，分为两条来水，溪谷两边，一侧从龙王寺流下；一条从龙山寺流下。整个白龙溪峡谷，风景美丽，是一处不可多得的风景点。图九：白龙溪溪水http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110608wlk830ywomg5mubo.jpg
白龙溪在民国以前并不叫此名，一条山溪哪会有那么动人的名字？只不过，白龙溪因地处大龙山，才赋于这么美丽动人的名字。图十：白龙溪峡谷内的巨石http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/04/110611nwa7tta7n55dwwhh.jpg
（本篇完）2018－06－04
李家新屋门楼——卒子走遍安庆李家新屋门楼——安庆古宅系列第1512篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是在安庆市潜山县黄铺镇李家新屋门楼。图一：李家新屋门楼整体http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151026yi0iulhztrsl0c0w.jpg 黄铺镇位于潜山县西南部，东与梅城镇接壤，西与太湖县小池镇相连，南与黄泥镇毗邻，北与水吼镇交界，距县城十余公里。黄铺镇属半山半圩地带，地势西北高东南低，是传统的农业大镇，是潜山县主要产粮区之一。图二：李家新屋门楼砖雕http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151028onnfkivqknczvh0l.jpg 天柱山脚下皖鄂赣三省的交界处，这里卒子走廊一栋老宅——李家新屋，其房屋为清朝中晚期建筑，虽然已经过去一百多年了，却有着非常多的故事。图三：李家新屋门楼“永绥福履”四字http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151030c6k065mhltll0jjz.jpg 李家新屋坐落在黄铺镇的田埂边，据当地老者介绍，这栋老屋的主人是曾是大地主，家里雇用的长工就有十多名。由于是清末时期的建筑，整体建筑已经不完整，只存门楼相对保存下来，即便是门楼现在也非常的罕见了。图四：李家新屋门楼门墩石与门槛http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151033kx02k5xayywx55kp.jpg 走进老屋的门楼，老屋已经破损严重，现在已经不存了。门楼是青石砌成的石门，门楼使用了青砖拼接而成，上面镶嵌着一块长方形的青砖，镌刻了“永绥福履”，几个十分娟秀的楷体砖雕，笔墨间散发出浓浓的富贵气息。图五：李家新屋门楼局部http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151035sp3inqaas0acpj4j.jpg 据了解，“永绥福履”在南朝、梁的徐勉《故永阳敬太妃墓志铭》有记载，“年高事重，志义方隆，宜永绥福履，而奄夺鸿庆，以普通元年十月廿三日遘疾，十一月九日己卯薨於第。”图六：李家新屋门楼砖雕http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151038fuccbcmbfpprpzfl.jpg 李家新屋，现在仅一个门楼。后面的正厅也只剩半面墙，老人们说过去李家新屋大梁和门窗都雕刻得十分精美。大厅神堂的对面建有一个楼阁，上面是一个家庭古戏台，供主人办喜事时请戏班子唱戏用，天井的两边还建有绣花楼，是小姐休闲和看戏的地方。图七：李家新屋门楼与石抱鼓http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151040emuf3w3ulu0a97mm.jpg 现存的李家新屋门楼做工精致，门楼的砖雕十分精美。门楼张的建筑群最早建于清朝道光年间，属清朝中期建筑。是潜山县恩贡李氏用十多年的时间修建而成的，李家新屋过去东西两边的院落，有几十间之多。图八：李家新屋门楼http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151042pdftii8nnpytidgp.jpg 李家新屋门楼是李家新屋建筑群中最具有特色的，整个门楼建筑东西宽约二十米，门楼上的这些砖雕在当时建房时就有的，至今已经有近二百年的历史。图九：李家新屋一进与三进http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151044d3u4z31stt8i8iyb.jpg 遗憾的是，李家新屋整个建筑由于年久失修，被后人拆了一部分，现存仅剩一个门楼。这些建于清朝中期的古建筑历经数百年的风雨，曾经的岁月，给它留下了沧桑的痕迹。图十：李家新屋仅剩一面墙http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/05/151047p2nk3akkkz56582w.jpg（本篇完）2018－06－05
塞水庵——卒子走遍安庆塞水庵——安庆寺庙道观系列第1513篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是在安庆市望江县赛口镇的塞(赛)水庵。图一：武昌湖http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110309lm30n4nmrq07nizi.jpg 安庆，迎江而面湖，境内大小湖泊数不胜数，不计其数，安庆地区的古人一直靠捕渔为生，直到近几年前，才慢慢使用种植农业为生。捕渔业一直是为生的传统方式。图二：塞水庵http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110311xyo2c420914iob29.jpg 安庆古人一直使用汕汕捕鱼，汕汕即樔，古又称为撩罟，即今日捕鱼的抄网。是比较原始的囊袋状有把式的小型网具之一，主要用于内陆淡水，作业规模小。到了后来，开始慢慢使用“罾”，其“形如仰伞盖，四维而举之”，系敷网类渔具。图三：塞水庵位于武昌湖湖岸一侧http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110313s6jku7wuu7526545.jpg 赛口镇有一很大的湖泊，叫武昌湖，靠水吃水的渔民，一直靠捕渔业为主。渔民们在出湖捕鱼时，免不了烧香祈福。久而久之，这一带从明朝至清朝开始有了寺庙，香火主要来自渔民。图四：塞水庵http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110316ohlxilll4vjqjee4.jpg 塞水庵又叫赛水庵，坐落在同武昌湖西北面，赛口镇境内，赛水庵因靠近武昌湖、又坐落在赛口得名赛水庵。赛水庵就建在一条河流的下游要地，座东朝西，庵门直对西边武昌湖的湖心，原赛口庵早已不存，现在重修的赛口庵为九十年代重建。图五：赛水庵内的神像http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110318yhxrc1tfs8npppzj.jpg 塞水庵地处长江沿岸的淡水湖泊中，地理位置与池州的东至、江西省的湖口县三县交界，过去贫民为躲避战乱、逃避苛捐杂税纷纷迁到此地。图六：塞水庵碑记http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110321ev54a54nxxkkvvjv.jpg 历代以来的每年汛期，长江水位受洪峰不断，时常堤挎地淹，塞水庵在过去一直饱受长江洪水的浸泡，但塞水庵岿然不动，从没受到洪水威胁。图七：塞水庵神像http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110323xwa99liijisib9sc.jpg 原来，最初建庵时，塞水庵是建在一个土墩之上，土墩边使用了木头桩基，然后又加大了石块垒放的庵基，使得庙基坚固无比。图八：塞水庵位于武昌湖一侧http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110325jzvl55866wxkwk6k.jpg 至于塞水庵始建于何朝何时无处查询，但至少在清末民国初期，有女性逃难逃荒来到此地，后茹素念佛，削发为尼，成为赛水庵的僧尼。图九：伫立塞水庵能够看到满湖的荷花http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110327epefthneerxhpfzy.jpg 随着历史的变迁和自然灾害的发生，赛水庵也历经沧桑。现有禅房两间，有僧尼姑多人。图十：远望塞水庵http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/06/110329x13m5erzj8318jzy.jpg（本篇完）2018－06－06
双龙石拱桥——卒子走遍安庆双龙石拱桥——安庆石桥系列第1515篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是在安徽省安庆市怀宁县秀山乡的双龙石拱桥。图一：远望双龙石拱桥http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091742z6s3x666uayv2l63.jpg 秀山乡是安庆市怀宁县下辖的一个乡，地处怀宁县中部，东与怀宁县高河镇接壤，南与怀宁县石境乡、黄墩镇相接，西与怀宁县公岭镇毗邻，北与怀宁县马庙镇相连，东距安庆五十里路。图二：双龙河栏坝公示牌http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091744ig1zccccc2xgbvvk.jpg 秀山乡境内大部为丘陵，地势南高北低。双龙桥坐落在双龙村，双龙河上原有石桥，也称“双龙桥”，是座石板桥。具体年代不详。图三：远望双龙石拱桥http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091746tq9x4r3a9445iacl.jpg 秀山乡道路整改时，将石板桥改建成现在的单跨石拱桥。横跨双龙河水面上，是秀山秀七十年代著名土建工程之一，如今已经走过了四十年了。图四：双龙石拱桥桥首http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091748amzu17zzfghwgcvt.jpg 双龙石拱桥，因坐落在双龙河上，故称双龙桥。建于一九七八年元月。石料采用怀宁县秀山乡本地石料，桥头上刻有当年建造年代，还有文革时期的标语，“工业学大庆、农业学大寨”，“世上无难事，只要肯攀登”历历在目。图五：双龙石拱桥标语http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091751mcw7hjgbc4zzrwez.jpg 桥身使用混泥土和石料砌成，全长约三十米，宽约八米，远看犹如一艘长船，近观似长虹卧波。它造型巧妙，是上个世纪七十年代优秀石桥之一。图六：双龙石拱桥标语http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091753lhrkklfz97h5ohkf.jpg 何谓“双龙”，从卫星图片看，应该是两条小河汇合在一起，汇成“双龙”，因此而得名。秀山乡双龙村的双龙桥，始建于年代不详，复建于上个世纪七十年代中期，双龙桥横贯双龙河两岸，桥身使用打凿平整的约上百块石块镶砌而成，两侧垒条石为栏。图七：建桥时间http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091756nglsalmpelsallgp.jpg 从远处看双龙石拱桥，雄伟壮丽，如长虹卧波。走近双龙石拱桥，桥身稳健，石料平整。给广大的乡村百姓带来方便。图八：双龙石拱桥桥首http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091758nkd744in71d44j14.jpg 这座修建于上世纪文革后期的“双龙桥”，并没有起那个时代的特色名称。桥栏上雕刻有许多文革时期的标语、口号。所雕刻的文字，字体流畅、苍劲有力，非常精美。图九：双龙河http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091804tybj16gcc4xe4b1k.jpg 桥北部主拱匾额上刻：“双龙桥，一九七八年元月”。两侧配联：“世上无难事，只要肯攀登”。桥首南侧石刻文字：“农业学大寨”、“工业学大庆”等标语。图十：世上无难事http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091809zh8taxchj3abdfbp.jpg 因桥上所刻文字多出于《毛主席语录》，四十多年过去了，人们的文革记忆逐渐模糊或淡忘。而留存下来的双龙桥作为那个时代的印记，却唤起了人们对文革往事的追忆。图十一：只要肯攀登http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091812wzl5fu7inar9a4al.jpg 双龙桥见证了怀宁县人民在艰苦的岁月里，响应国家号召，改造山河、兴修水利、为发展农业而奋斗的热潮。图十二：远望双龙石拱桥http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/08/091814mqseracelu224tu2.jpg（本篇完）2018－06－08
操球烈士墓——卒子走遍安庆操球烈士墓——安庆近代革命系列第1516篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是在安徽省安庆市怀宁县高河镇的操球烈士墓。图一：远看操球烈士墓http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/09/095620qyltfx09332z7o9t.jpg
操球（1894—1931），原名操建球，化名汤省三、阎忠信、苏省三，怀宁县万福桥（今茶岭镇万福村）孙家冲人，第二次国内革命战争时期中共高河区委书记、著名革命烈士。操球七岁入私塾读书，十四岁到高河埠中药店和杂货店当学徒，后当店员，因性格刚直，不屈从封建剥削店规被店主辞退。图二：操球烈士墓碑http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/09/095622jp33dfidtddn3zrk.jpg 1919年10月，考入安庆造币厂当翻砂工，不久，被推为车间负责人。这时“五四”运动新思潮正涌向安庆，革命青年王步文、舒传贤、许继慎等在安庆人民中大力传播新思潮。操球很快和他们取得联系，开始阅读《新青年》等革命书刊。很快觉悟提高，使他从个人对旧社会的不满和反抗。图三：远看操球烈士墓背面的介绍http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/09/095624x7zmzdyff5pmdr74.jpg 安庆造币厂厂长吴藩，是军阀倪道烺的爪牙，克扣工人的“花红余利”，中饱私囊，无理开除工人。1921年9月，操球团结厂内工人兄弟将吴的贪污和压迫工人的事实印成传单和标语，在街头散发、张贴，开展反对吴藩的斗争。吴藩凭借权势，将操球开除出厂。吴藩的恶劣行径，引起了安庆学生、市民的愤慨。12月，吴藩不得不引咎辞职。辞职时，答应补发工人的“花红余利”，此时操球又回到了安庆造币厂。图四：操球烈士墓简介http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/09/095627lzn7p0e9hnnnp3h9.jpg 1921年秋，操球领导了怀宁县反贿选斗争，以“澄清选举团”代表的身份，向法庭控告豪绅吴厚卿等18人伪造选民册、“包写包投”的非法行为，在法庭上和豪绅们展开了面对面的斗争。后来，在全省各地“澄清选举团”的坚决斗争下，省长许世英被迫宣布由倪道烺贿选的省三届议员选举无效。1927年3月，北伐军进入安庆，省、市总工会成立，操球成为工会活动积极分子。他在市工会领导下，组织工人纠察队，同鲁班阁黄色工会进行了英勇的斗争。安庆“三二三”反革命事件后，革命处于低潮，4月，操球毅然加入中国共产党。稍后，他与部分同志在安庆西门外女儿桥开设吴义顺杂货店，作为党的地下交通站，从事秘密工作。图五：操建球烈士墓http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/09/095629giuzvv3w4wujmq3i.jpg 12月底，出席中共怀宁县临委在潜山茶园庵（今属岳西县）召开的暴动骨干分子会议，听取王步文传达中共中央“八七”会议精神，会后被派回安庆，积极进行武装斗争的准备。1928年春，党的工作重点，由城市转向农村，操球奉中共怀宁县委指示回到家乡高河埠，秘密进行建党和“农运”工作。操球在操氏宗祠开办私塾，以组织“文字研究会”为掩护，团结青年塾师，传播革命思想；通过“文字研究会”组织农民协会（亦称农民自救会），开展抗租抗债斗争；在组织农民协会的同时，培养骨干，发展一批优秀青年塾师、农民入党，不久就建立起党的基层组织。9月，中共高河区委成立，操球担任书记。到1929年，党支部已发展到8个，党员发展到37名，农协会员发展到千余人。图六：操球烈士证明书（资料图片）http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/09/095632w0dptfgfd0j2kfor.jpg 1930年春，怀宁春荒严重，而国民党政府却抢购粮食充作军粮，一些粮商则趁机囤粮不售，造成有钱无市，春荒加剧。这时，中共安庆中心县委决定领导群众开展抢米斗争。4月，操球召集500多名农民在大王庙开会，随后，又召集1600多名群众汇集大王庙，奔向高河埠张光中米行，撞开大门，破仓分粮四五百石。高河其他米行，迫于形势，表示愿意售米，斗争取得重大胜利。图七：操球烈士墓碑http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/09/095634kasa6m29l6kj3ljz.jpg 高河埠暴动震撼了省会安庆，省政府下令通缉操球，并派一个营的军队，驻扎高河埠，包围操家畈，搜捕革命人民。操球这时率领操文质、操礼文等人转至潜山搞武装斗争。在老岭头汇合当地游击队组成独立游击大队(第一游击队)，任大队长。不久，编入中国工农红军中央独立二师第三团，任团长。6月18日，独立二师师长王效亭为实现“先打梅城(潜山县城)、后攻安庆、会师武汉”的冒险计划，率部进攻梅城，操球率领三团投入战斗。因敌强我弱，红军攻城未克而伤亡很大。9月，独立二师返衙前时又遭敌伏击，全师溃散。操球根据师部决定，潜回家乡，继续进行革命活动。图八：近观操球烈士墓http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/09/095636jm033v2toumqsqr3.jpg 1931年2月6日，操球单身潜往安庆，被特务跟踪，在郭家桥不幸被捕。被捕后，关押在安庆鹭鸶桥陆军监狱，安徽省民政厅长刘复亲自提审，操球慷慨陈词，当庭揭露国民党反动派的血腥罪行，大讲共产党救国救民的真理，刘复被驳得张口结舌。操球受尽酷刑，始终坚贞不屈。2月8日，被敌杀害于安庆北门外。操球从监狱到刑场，昂首挺胸，大义凛然。操球牺牲后，遗体由家乡亲友安葬在高河埠东南菖蒲岭上。1952年，皖北人民行政公署追认操球为革命烈士。1983年，怀宁县人民政府作出决定，将操球墓列为县级重点文物保护单位，拨出专款，将旧墓修葺一新。图九：革命烈士含笑赴刑多么伟大！http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/09/095639cjqjvbl9at8av64v.jpg（本篇完）2018－06－09
董冲吴贺堂——卒子走遍安庆董冲吴贺堂——安庆祠堂系列第1517篇图、文：过河卒子卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是在安徽省安庆市宿松县凉亭镇的董冲吴贺堂。图一：远望董冲毛竹茂盛http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112600edzwrc2h22husuom.jpg 董冲吴贺堂位于安徽省安庆市宿松县凉亭镇东山村，这里地处宿松北大门，方圆十平方公里，是安庆地区一个非常古老的村落。图二：吴贺堂一角http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112602d8i6ikzrtrstvi6o.jpg 董冲，地处东山村，境内基本是八分山地，二分田，背靠基本都是宿松县的山区。图三：吴贺堂大门http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112605mumto13gmzooo4eo.jpg 东山村的贺氏宗祠，卒子早年已经介绍过。顺村而行、向山里行，不多时，会来到一幢叫董冲吴贺堂的古建筑前，这是一幢隐藏在多幢民宅之间的古建筑，据了解已经有二百多年的历史，至今保存依然完好，具有很高的历史考察价值。图四：吴贺堂祖堂http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112607edkfeej88yewwp3p.jpg 东山村山清水秀，人杰地灵，西有白崖寨，北有鹧鸪寨（此寨目前卒子仍未到访），东连太湖县花亭湖。明末清初大财阀吴江佐故居、距今已有三百多年的历史，其后裔一直沿袭在此居住，已经数百年。图五：吴贺堂供台http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112610ox29kx3022kcz0xu.jpg 元朝人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人想也。图六：吴贺堂是二进祖堂http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112612s4trbfxrpwwxvwgu.jpg 这段历史真实写照，让人发直。这里指的“淮右之军”即朱元璋部队，这个吃人的部队，何尝考虑过民意。元朝末朱元璋出生微贱，生性残暴。明朝全国人口约为一亿，到清朝初期的时候，全国人口只剩下一千四百多万人了，锐减了八成，损失人口八千多万。图七：吴贺堂清朝屋角砖雕http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112614b1xoll8a15ofnl0e.jpg 明朝崇祯年间（1628年后），陕西的大饥荒，李自成的大顺军的战马饮的是俘虏的血，马饮惯了血，对水不屑一顾。大顺军打下安徽省安庆市的桐城县，百姓箪壶食浆，以迎义师。一农民在城门口拦住几个大顺军战士，向他们讲述自己的苦难，一个大顺军小头目说：“哎呀，你既然那么苦，何必活在世间？”就把老农杀了。图八：吴贺堂青砖http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112616nl15l1n3ypdyelxa.jpg 吴贺堂使用了大量的青砖，在屋角上的青砖雕刻了精美的花纹，青砖扁平，为小青砖，灌砂泥浆勾缝。图九：吴贺堂厢房木雕http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112619s020qcqhdjjqd9h2.jpg 吴贺堂两侧还剩下为数不多的厢房。厢房仍存大量的木雕刻，都是使用了山里的优质木材打造。图十：吴贺堂一角http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112621d8qbz35edn85evgd.jpg 吴贺堂厢房老屋，是明末清初大财阀吴江佐后裔居住的老屋。老屋与吴贺堂毗邻，为清朝兴建。民居为砖木结构，烽火墙为硬山，屋面两坡，盖灰色小瓦，外墙体用青砖勾缝，其建设风格为清朝时期典型的山区徽派建筑。图十一：吴贺堂墙壁上的砖雕小窗http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112623qn52lrx5rgm259rz.jpg 吴贺堂厢房老屋建筑大量使用了青砖、石材、木雕刻颇具特色，窗棂、门额、撑拱、柱枋、照壁、墙裙等处是这“三雕”的重点部位，某些“花匠”小品，通过浮、透、平、圆等手法的精雕结刻，堪称精品之作。图十二：吴贺堂两侧厢房http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201806/11/112625gf7t4swsvb9r89f8.jpg（本篇完）2018－06－11