网上交流读书心得,回浪花魂先生
浪花魂先生【并不是赞成只有平水韵就是正韵,而且,对平水韵里有些字经过千百年来的读音的演变好多字早已就变调了,】这一句是对的,是进步的。
浪花魂先生【把“梦”字按照平声作韵脚,在去年发到好几家论坛上,结果都被否定为不符合“平水韵”。】
某认为,好几家论坛上的否定未必全正确,浪花魂先生如果在诗歌里写了赣gàn做韵脚,就是众所周知的我们家乡邻邦——江西省——的简称赣gàn,能不能被好几家论坛上认为江西省简称是去声一送赣gòng呢?如果合适,笑掉大牙。所以把“梦”字按照平声作韵脚,不能据此为错韵。
浪花魂先生【但在同一首诗里是不会用几样韵的。】
这一句与浪花魂先生第24#楼第322字处
【作律绝诗用韵,其韵脚的字必须出自同一韵部,不能错用,】
意义上, 有本质的区分。
【但在同一首诗里是不会用几样韵的。】是个人爱好,而不是作律绝诗用韵诗律规范,也不是作律绝诗用韵评定标准,否则,《唐宋诗词三百首》必须改版,因为上面有许多在同一首诗里是用几样韵的。
和谐的诗歌一疋好韵,因、承、转、合、累累然好比宝珠成串。直抒胸臆和陈述德行的,自己受到触动而真情流露的。述说天地感应、四季融和、星辰运行有常、万物华育的,皆生诗歌之乡。人际因此更好交流。先生您说呢?
引文证明赣,古时候读gòng。
新华字典赣就只念一个音,gàn,在平水韵【去声一送】,赣只念gòng,古时完全正确吗?现在完全正确吗?下面我们来看一看《子贡问曰》。 孔子的学生端木赐,先生叫他子贡,古时候就是子赣,请看《师乙篇》——子贡问乐师。 【原文】 子赣见师乙而问焉,曰:“赐闻声歌各有宜也,如赐者宜何歌也?”师乙曰:“乙贱工也,何足以问所宜?请诵其所闻而吾子自执焉。宽而静,柔而正者,宜歌颂。广大而静,疏达而信者,宜歌大雅。恭俭而好礼者,宜歌小雅。正直而静,廉而谦者,宜歌风。肆直而慈爱者,宜歌商。温良而能断者,宜歌齐。夫歌者,直己而陈德也,动己而天地应焉,四时和焉,星辰理焉,万物育焉。故商者,五帝之遗声也,商人识之,故谓之商。齐者,三代之遗声也,齐人识之,故谓之齐。明乎商之音者,临事而屡断。明乎齐之音者,见利而让。临事而屡断,勇也;见利而让,义也。有勇有义,非歌孰能保此?故歌者上如抗,下如队,曲如折,止如槁木,倨中矩,句中钩,累累乎端如贯珠。故歌之为言也,长言之也。说之故言之,言之不足,故长言之。长言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之、足之蹈之也。”子赣问乐。
【今译】 子贡见到乐师乙,向师乙请教:“我听说不同的人时候唱不同的歌,那么象我这样的人适合唱什么样的歌呢?” 师乙说:“我不过是个低贱的乐工,不配说什么人适宜唱什么歌。请允许我把我所知道的说出来,您选择适合自己的歌吧。宽容而又宁静,柔顺而又正直的人适合歌唱《颂》;广大而又宁静,疏脱、豁达而又诚守信的人适合歌唱《大雅》;恭敬、俭朴而又好礼的人,适合歌唱《小雅》;正直而又宁静、廉洁而又谦虚的人,适合歌唱《国风》;爽直而又慈爱的,适合歌唱《商颂》;温顺良善而能决断的,适合歌唱《齐风》。歌,是直抒胸臆和陈述德行的,自己受到触动而真情流露,那么天地都会受感应,四季因此融和,星辰因此运行有常,万物因此华育。 因此,《商颂》虽是五帝留传下来的,但商朝的遗民懂得他,所以叫做《商颂》;《齐风》虽然是三代留传下来的,但齐人懂得他,所以称为《齐风》。明了《商颂》的人,遇事常常果断;明了《齐风》的人,见到利益能够谦让。遇事常常果断,表现的是勇气;见到利益能够谦让,表现的是义气。有勇有义,除了歌曲还有什么能使人保持这样的美德?所以唱歌时,高音像是越抬越高,低音像是越跌越低,转折处忽如中断,中止时寂如枯木,平直时似符合矩尺,婉转处又似环钩,累累然好比宝珠成串。歌也是一种语言,一种拉长声调的语言。有感而发形成语言;语言不足以表达,就拉长声调;拉长声调不足以表达,就反复吟唱;反复吟唱还不足以表达,就不知不觉的手舞足蹈起来了。”这一段内容是“子贡问乐”
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