网上交流读书心得，回浪花魂先生
浪花魂先生【并不是赞成只有平水韵就是正韵，而且，对平水韵里有些字经过千百年来的读音的演变好多字早已就变调了，】这一句是对的，是进步的。
浪花魂先生【把“梦”字按照平声作韵脚，在去年发到好几家论坛上，结果都被否定为不符合“平水韵”。】
某认为，好几家论坛上的否定未必全正确，浪花魂先生如果在诗歌里写了赣gàn做韵脚，就是众所周知的我们家乡邻邦——江西省——的简称赣gàn，能不能被好几家论坛上认为江西省简称是去声一送赣gòng呢？如果合适，笑掉大牙。所以把“梦”字按照平声作韵脚，不能据此为错韵。
浪花魂先生【但在同一首诗里是不会用几样韵的。】
这一句与浪花魂先生第24#楼第322字处
【作律绝诗用韵，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能错用，】
意义上， 有本质的区分。
【但在同一首诗里是不会用几样韵的。】是个人爱好，而不是作律绝诗用韵诗律规范，也不是作律绝诗用韵评定标准，否则，《唐宋诗词三百首》必须改版，因为上面有许多在同一首诗里是用几样韵的。
和谐的诗歌一疋好韵，因、承、转、合、累累然好比宝珠成串。直抒胸臆和陈述德行的，自己受到触动而真情流露的。述说天地感应、四季融和、星辰运行有常、万物华育的，皆生诗歌之乡。人际因此更好交流。先生您说呢？
引文证明赣，古时候读gòng。
新华字典赣就只念一个音，gàn，在平水韵【去声一送】，赣只念gòng，古时完全正确吗？现在完全正确吗？下面我们来看一看《子贡问曰》。 孔子的学生端木赐，先生叫他子贡，古时候就是子赣，请看《师乙篇》——子贡问乐师。 【原文】 子赣见师乙而问焉，曰：“赐闻声歌各有宜也，如赐者宜何歌也？”师乙曰：“乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻而吾子自执焉。宽而静，柔而正者，宜歌颂。广大而静，疏达而信者，宜歌大雅。恭俭而好礼者，宜歌小雅。正直而静，廉而谦者，宜歌风。肆直而慈爱者，宜歌商。温良而能断者，宜歌齐。夫歌者，直己而陈德也，动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也，商人识之，故谓之商。齐者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐。明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之故言之，言之不足，故长言之。长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也。”子赣问乐。
【今译】 子贡见到乐师乙，向师乙请教：“我听说不同的人时候唱不同的歌，那么象我这样的人适合唱什么样的歌呢？” 师乙说：“我不过是个低贱的乐工，不配说什么人适宜唱什么歌。请允许我把我所知道的说出来，您选择适合自己的歌吧。宽容而又宁静，柔顺而又正直的人适合歌唱《颂》；广大而又宁静，疏脱、豁达而又诚守信的人适合歌唱《大雅》；恭敬、俭朴而又好礼的人，适合歌唱《小雅》；正直而又宁静、廉洁而又谦虚的人，适合歌唱《国风》；爽直而又慈爱的，适合歌唱《商颂》；温顺良善而能决断的，适合歌唱《齐风》。歌，是直抒胸臆和陈述德行的，自己受到触动而真情流露，那么天地都会受感应，四季因此融和，星辰因此运行有常，万物因此华育。 因此，《商颂》虽是五帝留传下来的，但商朝的遗民懂得他，所以叫做《商颂》；《齐风》虽然是三代留传下来的，但齐人懂得他，所以称为《齐风》。明了《商颂》的人，遇事常常果断；明了《齐风》的人，见到利益能够谦让。遇事常常果断，表现的是勇气；见到利益能够谦让，表现的是义气。有勇有义，除了歌曲还有什么能使人保持这样的美德？所以唱歌时，高音像是越抬越高，低音像是越跌越低，转折处忽如中断，中止时寂如枯木，平直时似符合矩尺，婉转处又似环钩，累累然好比宝珠成串。歌也是一种语言，一种拉长声调的语言。有感而发形成语言；语言不足以表达，就拉长声调；拉长声调不足以表达，就反复吟唱；反复吟唱还不足以表达，就不知不觉的手舞足蹈起来了。”这一段内容是“子贡问乐”
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楼主: 诗来看景
雷达卡
发表于 2015-11-1 21:35
楼主
