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如果说要求团结，应该是大团结。而不是姓氏内部的小团结，更不是姓氏与姓氏之间的分裂。 前不久，有个网民说我的作文《清明…》是找骂帖，今日这个网民发帖《依仗宗族势力欺人…》。 一个是批评那种打着宗族旗号，来欺负内部弱小的帖子， 一个是批评那种“依仗宗族势力欺人”的帖子。 都是对宗族势力的批判。 不同的是， 一个是弱小发帖，主张祭奠黄帝炎帝蚩尤——求大团结的，被讥讽。 另一个主张排除宗族势力欺负，自家“复建柴屋”——“恳请各级领导明察”。 这位网民朋友说“鲁元组的姜姓是只有几户的小姓，而余姓是大姓”。 就从姜姓讲几句吧。姜姓是大姓，只不过在那里，你落单了。 姜，就像黄帝封炎帝的后人于潞国的路氏一样，都是炎帝的子孙后代。 因为灭绝性战争，路姓已不是大姓了。 而鲁元的姜姓只不过是落单了的大姓。 最先的姜姓。 炎帝住在姜水河边，炎帝部落姓姜，相传，轩辕黄帝打败了烈山炎帝，烈山炎帝被轩辕黄帝取消了姜姓资格，炎帝和蚩尤都属于被打败的，子孙后代成了少数名族部落，虽然他们始终保持着旺盛的斗志，而黄帝的子孙都称他们为夷。 他的子孙传到伯夷时，伯夷子孙有四个部落吕、许、齐、申，伯夷就是这四个部落的掌管。尧帝（人叫他唐尧，名曰：放勋）。尧帝在位七十年的时候。伯夷掌管姜姓子孙吕、许、齐、申四个分支，在尧帝跟前，伯夷也是出谋划策的有威信的人物，所以尧帝为了寻找接班人的时候问过伯夷，尧帝称呼伯夷为“四岳”。记载在《尧典》 【帝曰：“咨!四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位?” 岳曰：“否德忝帝位。” 曰：“明明扬侧陋。” 师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。” 帝曰：“俞!予闻，如何? ” 岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲;克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 帝曰：“我其试哉!女于时，观厥刑于二女。” 厘降二女于妫汭，嫔于虞。 帝曰：“钦哉! ” 慎徽五典，五典克从;纳于百揆，百揆时叙;宾于四门，四门穆穆;纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 帝曰：“格!汝舜。询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位。” 舜让于德，弗嗣。】 用现代语大约是这样： 尧帝说：“四岳，我在位七十年，谁能顺应天命，取代我的帝位? ” 四岳说：“我们德行鄙陋，不配取代帝位。” 尧帝说：“可以明察贵戚中的贤良，也可以推举地位卑微的贤良嘛。” 众人提议说：“在下面有一个穷困的平民百姓，名叫虞舜。” 尧帝说：“是的，我也曾经听说过，这个人怎么样呢? ” 四岳回答说：“他是乐官瞽瞍的儿子。他的父亲心术不正派，后母说话不忠诚，弟弟傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。他以孝行美德感化他们，又加强自身修养，不流于邪恶。” 尧帝说：“让我试试吧!我要把两个女儿嫁给舜，从我两个女儿那里观察舜的德行。” 于是命令两个女儿下到妫水的转弯处，嫁给虞舜。 尧帝说：“严肃谨慎的处理政务吧! ” 舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。 尧帝说：“来吧!舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，你提的建议一定可以成功，已经三年了，你登上帝位吧!” 舜要让给有德的人，不肯继承。 《尚书·尧典》里伯夷是四岳的掌管。四岳是伯夷子孙中间的四个部落。吕、许、齐、申。 舜帝（人家叫他虞舜，名曰：重华）时期，伯夷协助大禹治水，立功，大禹称帝时，恢复了姜姓。四岳，就是姜吕、姜许、姜齐、姜申。 秦前，国人有姓氏，那时的姓是族号，那时的氏就是族号之下的分支。子孙繁衍而迁徙，也叫姓也叫氏，如，吕望飞熊，姜尚姜子牙，就是四岳吕氏。 秦后，已经分成氏的。就不再叫族号了，逐步演变成现在的姓。 炎帝的部落出逃西岐之西夷，和淮河流域的淮夷。 炎帝部落出逃的也有进入北方少数民族的东夷，后来活跃在山东曲阜地区。也称为东夷。 后来为了统一天下，夷字不好听，就改成戎，炎帝后代就分为姜戎 西戎 申戎 西申 周武王仍封伯夷的后人西戎为申地，建立西申国。 周穆王（公元前1022-前975年）西巡时，君主因为协助周天子有功，进爵申侯，其子孙以封地为姓氏，称为申氏， 后来周宣王调走了申伯姜诚去宛城（谢国），西戎申氏力量削弱了，被秦宁公所灭。 到了西周，炎帝的后人，一个大分支，分布在淮河流域，所谓淮夷之姜。 时空跳转。 原来同是炎帝子孙的许姓、姜姓、吕姓、申姓、谢姓，都随着历史变迁，彼此之间无所谓亲情。到了各家打着各家的旗号过清明节的时候。像其他各姓氏打着族旗过清明一样，本位主义思想比较严重。有的发展的人数多，有的发展的人数少，为了宅基地，为了争选票，还有打架斗殴。都或多或少扯上了张家长李家短。扯上了姓氏家族势力。其实是不应该的，应该排除姓氏间的不当因素，争取最大的团结。 那种打着家族旗号招摇过市，炫耀势力的。应该明白，一日落单也悲哀。 | 
楼主: HJANX
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发表于 2019-4-10 18:28
