信仰佛教不喜欢菩萨

笔尖上的精灵

梅新颖 发表于 2015-8-30 20:31

谢谢梅新颖老师的力顶。谢谢。

笔尖上的精灵

老枘开洋荤 发表于 2015-8-30 21:25
想起了个笑话，大意是，某人推车，逢沟，过不去，看到不远处有一小庙，遂搬庙里菩萨填沟，乃去，后来一路过 ...

好故事，听得过瘾。电祝老师快乐。

笔尖上的精灵

真人 发表于 2015-8-30 23:36
你要先行磕头跪拜、上香敬贡之礼数，才能得到菩萨的保佑，这类“菩萨”现实里何其似曾相识。

先生敏锐！电祝先生快乐。

笔尖上的精灵

不善弯 发表于 2015-8-31 21:18
懵懵懂懂地生活  浑浑噩噩地生活
先生一席理 醍醐灌顶 善哉善哉

谢谢先生美评。电祝老师快乐。

笔尖上的精灵

521004360 发表于 2015-9-1 08:58
先生的文章总是耐人寻味，深刻耐读，活菩萨在哪？自在人心。

谢谢才女鼓励。望多指点。电祝快乐，千万不要给你家先生找二房。

笔尖上的精灵

雨中客 发表于 2015-9-2 10:14
赏读先生妙文，分析细致，寓意深远。其实佛教是好的，菩萨也是好的， ...

谢谢才子力顶，谢谢你精当的美评。请坐，上坐，敬茶。

笔尖上的精灵

开心丸子 发表于 2015-9-2 11:42
心存善念何须拜佛！

谢谢才女来访，谢谢你的加分。祝你天天开心，幸福永远伴随你的左右。

路遥何日回家

朱先生：久违了！

读过你的文章，不说上几句，不算忠实读者。

你说喜欢佛法，不喜欢菩萨。先生的学问多，一定是另有所指的。愚就表面话题，请恕罪，班门弄斧瞎扯几句。

僧佛法三宝：佛是指觉行圆满的圣者；法是指能让人得到究竟智慧的永恒不变的真理； 僧是指佛的继承者，法的传播者。

佛法僧是佛教的根本。所以喜欢佛教经典，就知道佛的传承，法的传承。

和尚住庙，不提看法，相反，偏袒菩萨与嫌弃菩萨，就怪怪的。佛法中的某一种表象，就是偶像菩萨。

先生到过大雄宝殿吧，你一定看到了玄奘雕像。其实这是取经西天和尚，修得的旃檀功德佛，说他是十世修行的好人，上一次他修心成了金蝉童子，金蝉童子就是玄奘的元神，可是大雄宝殿里既有金蝉童子，也有旃檀功德佛；你一定在大雄宝殿看到过济颠济公活佛的雕塑和降龙罗汉，是十八罗汉里第十七尊——降龙罗汉，属于济颠的元神；还有观世音菩萨，在佛教里，他化身出千姿百态的如来，去点化迷途的或者搭救落难的善男信女。一部大悲咒里，观世音菩萨他表现出八十四个佛名，只要在恐怖时，念上其中一个佛名，就得救了。因为般若菠萝蜜多心经——菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

还说——不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。

大雄宝殿里的菩萨与大佛，除了表示几世元神，又表示每一世的表情。就是说，其实大雄宝殿里的菩萨与大佛，只有几个正身。（仅仅是浓缩了几世元神后的几个正身），于是你会想到众多菩萨就是一个正身在某一时期的外在表现。俗说千个菩萨一炉香，讲的就是这个道理。

至于僧与佛，没有太多的等级差别，大小头陀比丘，其实只是师兄师弟，同辈的。例如：正殿有一尊弥勒佛，笑容可掬，其实他是正在修心的布袋和尚。人家修心因为发愿心太广，誓愿未了，未成佛而有大智慧，就是菩萨，这个弥勒要大肚容天下难容之事，笑口要笑天下可笑之人，然而，天下事和天下人还有没来得及产生的，因此他还在履行承诺，所以半佛半僧了。

研究佛经理论发现，因为它包罗万象，内中就有不能自圆其说的相互矛盾的内容。所以众比丘头陀功德不得圆满。我想该是迁就了因果相报吧。为了落实相报，例如：小说《封神演义》中轩辕坟三妖，玉石琵琶精与九尾狐狸精和九头雉zhì鸡精，受女娲娘娘之命一同来断送殷商纣王的江山。女娲娘娘没有直接，只是通过轩辕坟三妖助纣为虐，商纣王越是作恶，灭亡越快，女娲娘娘的安排，加速商朝的灭亡。

茶余饭后，愚就班门弄斧瞎扯到此，朱先生的学问多，愚的辩说，可能没有力度，不为先生所看好，有没关系！交谈多了会很开心的！

敬礼！

                                           （路遥）

                             2015年9月8日

笔尖上的精灵

路遥何日回家 发表于 2015-9-8 21:18
张学久先生：久违了！读过你的文章，不说上几句，不算忠实读者。你说喜欢佛法，不喜欢菩萨。先生的学问多， ...

先生的评论有理有节有据,学生实在佩服.这个评论可独立成篇！今后，我文中的不足，还望先生赐教。电祝金安！

路遥何日回家

笔尖上的精灵 发表于 2015-9-9 09:28
先生的评论有理有节有据,学生实在佩服.这个评论可独立成篇！今后，我文中的不足，还望先生赐教。电祝金安 ...

为网友解开一个心结，先生已给了很高的评价，谢谢！

年轻时我也于先生一样，有过“菩萨不公的想法”。

笔尖上的精灵先生本文第1004字处，说：给菩萨磕头的人群中就难保就没有坏人，不排除有贪得无厌的，有用各种阴谋手段损人的，甚至还有杀人的。......一副心里有数的样子。这恐怕就是心动神知人神感应吧！菩萨受了香火，受了叩拜，受了贡品，还真的让这些人迈了坎，过了桥，继续保佑他们为非作歹，升官发财。

应该说，不是不报时辰未到。更确切地说，淫人富，将有灾殃，是天将降给的灾殃，灾殃来时淫人将被歼之焉。穆子曰：“善人富谓之赏。淫人富谓之殃。天其殃之也。其将聚而歼旃”。

吕氏春秋左传，有这么样一个故事：

齐国大夫崔杼zhù，因有功，迎立了庄公吕光，拥有了军政大权。

崔杼的老婆堂姜很漂亮，被齐庄公给看上了，居然私通上了。公元前548年一日，崔杼称病不上朝，庄公以达看为由，勾搭堂姜，堂姜说崔杼还在呢，庄公说不怕，为了你死了也值得。这个时候崔杼的家丁冲了进来。庄公跳墙想逃跑，被射中大腿，反坠墙里，被杀。齐史记载夏五月乙亥，崔杼弑其君。

公元前547年崔杼拥立齐景公，后来崔杼和庆丰都做了齐国的左丞相和右丞相，但是崔杼的两个儿子在庆丰的唆使下，为了争夺家产，竟然内部火并起来，崔杼不知道是庆丰在背后使坏，以为是他们俩儿子不争气呢，两个不孝子还杀死崔杼的家臣东郭偃和棠无咎。崔杼很是生气，去到了庆封家，哭诉家中发生的变故，庆封佯装不知，惊讶地说：“这两个孺子，怎敢这样目无长上呢？你若想讨伐他们，我当效力。”崔杼信以为真说：“如果你能为我除掉这两个逆子，以安崔家，我叫宗子崔明，拜你为父。”于是庆封便召集全家甲士，命令家臣卢蒲币，带领前往，抄杀崔氏妻妾儿子全家，所有车马服器，也都搜取无遗，又烧毁门户房屋，然后带崔成与崔疆的首级，来回复崔杼，崔杼见两个儿子的头颅，既悲又愤，向庆封再之称谢，登车回到家中，已是家破人亡，才知被庆封所害，悲痛至极，自缢而死。崔杼死后，因为他是弑君的人，尸体被齐景公给鞭尸。从此后齐国当权被庆封给独揽了。乱臣贼子崔杼显赫一时，无耻地死去。

崔杼一死，庆丰爬上了右丞相。

一天，庆封到家臣卢蒲嫳家里，见他的妻子貌美，便和她私通。自此就把政权交付给他的儿子庆舍。自己带领妻妾财币，搬到卢蒲嫳的家里，共在一处，饮酒欢谑，两家妻妾，彼此相通，从此关系更加密切。卢蒲嫳请求召回他哥哥卢蒲癸(庄公的侍臣，逃在鲁国)庆封立即遣使召回，卢蒲癸回国后，庆封就命他做他儿子庆舍的家臣，癸体力过人，善于阿谀，因此深得庆舍的宠信，把女儿嫁癸为妻，从此翁婿相称，更加亲密。人对癸说：“男女婚嫁，应当辨别姓氏，你娶妻为什么不避同宗的女子呢？”卢蒲癸说：“同宗既然不避我，我何必独独去避开呢？只要能达到我的目的，不必顾忌那么多了！”癸一心只想替庄公报仇，只是没有同心的助手，因此在庆舍面前，极力称夸以前与他同侍庄公的王何勇猛，庆舍就遣召王何回国，王何也深得庆舍的信爱，使他和癸同作侍卫，每出入或夜寝，必使二人执戈，先后防卫。卢蒲癸和王何，就这样谋攻庆氏，杀死庆舍，尽灭庆氏的同党。庆封听说他儿子被杀，大怒发兵攻城不能克，士卒渐渐逃散。公元前545 年，庆封奔吴，吴王夷昧“予之朱方”（《左传·襄公二十八年》），把朱方这块地方作为庆封的采邑，给他高厚的俸禄，使他如同在齐国时一样的富有。

　　鲁大夫子服惠伯听到这消息，对叔孙豹说：“难道是天降福给淫人吗？庆封又在吴国富厚了。”叔孙豹说：“善人家裕，可说是赏赐；淫人富厚，可说是灾殃，庆氏的灾殃到了，庆氏全族聚集，将要被一举而灭尽。”7 年后，即公元前538 年，楚率诸侯联军伐吴，“使屈申围朱方。八月甲申，克之”（《左传·昭公四年》）。庆封全族，被楚人全部诛戮。

贼子庆丰，显赫一时，老天长眼，给他一个可耻的下场。

吕氏春秋左传，原文是这样记载的：

崔杼。与庆封。杀齐庄公。立景公。杼为相。庆封又欲杀杼而代之相。令崔杼之子私斗。杼告庆封。封令卢蒲嫳兴甲以诛之。尽杀杼之妻子。烧其室。崔杼自缢。庆封当国。与庆舍政。(舍。即封之子。)以其内实。迁于卢蒲嫳氏。易内而饮酒。反卢蒲癸。癸臣子之有笼。(子之。即庆舍。)妻之。或谓癸曰。男女辨姓。子不辟宗。何也。曰。宗不余辟。余独焉辟之。余取所求焉。(意欲报庄公之仇)恶识宗。癸言王何而反之。卢蒲癸二人皆嬖。使执寝戈。而先后之。癸与王何攻庆氏。杀子之。庆封伐之。弗克。遂奔吴。吴子予之朱方。聚其族而居之。富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰:「天殆富淫人，庆封分富矣。」穆子曰「善人富谓之赏。淫人富谓之殃。天其殃之也。其将聚而歼旃」。

后来楚伐吴。

（左传·昭公四年）秋，七月，楚子，蔡侯，陈侯，许男，顿子，胡子，沈子，淮夷，伐吴，执齐庆封，杀之，遂灭赖。

（路遥）

2015年9月9日