 论《文不会跌价的》 文跌价兜售吗？没有。从来没有。在礼义生富足，儒为席上珍的日子里，与君一席话胜读十年书。无文不知礼，无文不知趣；很难想象，文跌价的国度会是怎样被肢解，历史上契丹的衰落原因之一就是轻文重武。何需轻文重武，量小德薄容不得而已。
大地广袤，能容万物，人秉天地正气，是为万物之灵。有德者，容人得人气，容物，尽其用。草木水土为之，可大难不死。一个发明了地道战，一个发明了黄河花园口决口。一个发明了青纱帐里游击战，一个发明了文明棍——“司的克”stick。
桂树皮贵，因贵剥皮；螺有丁肉，善又何益？丘山顽石，老态龙钟。不是说有用之物落在无用之处，而是万物都是有用的。人人不可貌相，天生我材必有用；木有寸功；尺有所短寸有所长。
人、物者，有德者得之，有益；无德者毁之，遗骂千古。 作为人物，也是草木之人，扶可成贤，逼可成疯。人物主动自荐，大有名利之嫌，《庄子·内篇·人间世》讲了颜回与孔子的对话，颜回不惧邪，孔子论无为。孔子说，颜回不要去追求名声。卫国君办事专断，为他用，会遭到杀害啊！也不是文跌价，而是强调士为知己者用，女为说己者容的道理。
原文 【“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
“且德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？ 且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！】
白话是： 孔子说——你懂得道德毁败和智慧表露的原因吗？道德的毁败在于追求名声，智慧的表露在于争辩是非。名声是互相倾轧的原因，智慧是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。 “一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。而勉强把仁义和规范之类的言辞述说于暴君面前，这就好比用别人的丑行来显示自己的美德，这样的做法可以说是害人。害人的人一定会被别人所害，你这样做恐怕会遭到别人的伤害的呀！况且，假如说卫君喜好贤能而讨厌恶人，那么，哪里还用得着等待你去才有所改变？你果真去到卫国也只能是不向卫君进言，否则卫君一定会紧紧抓住你偶然说漏嘴的机会快捷地向你展开争辩。你必将眼花缭乱，而面色将佯作平和，你说话自顾不暇，容颜将被迫俯就，内心也就姑且认同卫君的所作所为了。这样做就像是用火救火，用水救水，可以称之为错上加错。有了依顺他的开始，以后顺从他的旨意便会没完没了，假如你未能取信便深深进言，那么一定会死在这位暴君面前”。
如今论坛言论只要有益于社会，揭露丑恶是好佬，打击腐败是进步。包庇有时也发生，但火总还是以某些方式勇敢地蹿出火苗来。人的言论自由得到了体现。再没有看到对《毒草集》一类的批判，不许讲话，早已历史扫去了，是非成败转头空。彼一时此一时。于是，那时难题，过了若干年后，就不是难题了。由此得知，任何难题，若干年后都是笑话。我不是说人生苦短，逃避一切。“福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避”。唯避祸就福耳。
在某看来，有话不爽，心如死灰。左右别人鼻息，虽有名而名不香，虽有利而利不长。不图名，名不失；不图利，无后悔。如一粒炮仗，粉身碎骨也要发出最后一声吼喝。那就是自己不跌价的文。 论坛上各阶层人物都有，经历不尽相同。愚读先生论文，文，永远也不会跌价的！
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楼主: 开心丸子
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雷达卡
发表于 2016-3-8 12:33
发表于 2016-3-8 12:45
楼主
发表于 2016-3-8 21:48
