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教侄，千万要慎重使用，通常是顶继的侄子。如果不是顶继则不用。 有个出处。 《晋书·皇甫谧传》， 西晋中医针灸专家皇甫谧，别看他成名成家了，全得益与过继的婶娘-任氏。 据 皇甫谧幼年时父母双亡，便过继给了叔父，由叔父叔母抚养成人。他在幼时十分贪玩，到了20岁仍不喜欢读书，皇甫谧拿瓜果孝敬婶娘，婶娘哭了，说：又不是邻居孩子拖累了，又不要像孟母三迁，又不是皇甫谧不在身边陪着，像孔子讲的吃一头牛都不是孝心。莫不是我不如曾子杀猪那样得信于儿子，要不然皇甫谧何不长进？今后将靠什么本领过日子。任氏哭泣，唤醒了皇甫谧，开始发奋读书。后来叔父的孩子，到了读书的年龄，皇甫谧四十岁了，就不再过继给叔父。 毕竟给叔父披麻戴孝了。 另外，挽联、碑铭确有过誉的成分，相反，不可以用过谦的词，更不可以用自责不孝的词。 传说木莲救母。 木莲出生就送给了和尚师傅学徒，母沿街乞讨，后来死了，依据人间讲，没有陪伴长辈，算不孝，不孝，属于长辈没有尽到教育义务，师傅告诉他母亲死了，孩子懂得，哀怜死去的母亲，自己忏悔，活活地在母亲灵堂死去了。 灵魂，一路追到阿鼻地狱，问清情由。鬼狱说，生前犯下了最大的罪。不得超度。 于是用师傅赠送的法器（锡杖），打破了阿鼻地狱，放出无端定罪的八百万冤魂。 因为犯条律，责令修善一世的木莲，变作黄巢转世收回。 这家伙，记得前世今生。 告诉他，第一要拿师傅试刀。 大师傅躲在树洞里，小师傅躲在荷叶底下。 起床砍树试刀，宰了大师傅，一看树流出血了，丢刀到池塘里，小师傅也杀了。传说从此大开杀戒，收复了八百万。 这是宿松道士，写挽联注意的，再不孝也不言不孝子孙，再不值得也不说死者罪过。不让阎王判死后不得翻身的罪。 既然鬼谷子先生写到【教侄】，如果人称恰好是披麻戴孝过继的，的确不能写【男】，也不能写【内侄】，也不能写【外侄】。 古时候碑文，孝单，挽联，让人一看，一目了然。 另外，也不可写晚，晚是对先来说的。 先，是论年龄不该轮到他死，上有自己老人还活着。 晚，就是该死的没有死。 通常只在尾句写上【挽】字。 太迷信了，讲究就多了。新社会新起新发，百不禁忌。 | 
楼主: 鬼谷子
雷达卡
发表于 2017-4-20 06:09
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