“汉王”印 从宿松佐坝流失的宝贝

墨色天香

      1990年，一位老者途经安徽宿松，恰好遇一农户翻修房屋，突然发现一块垫墙脚的石头，竟刻着印文，于是抠出来一看，瞬间脸色大变！
      1990年8月，湖北黄梅县灌港镇一位老者前往安徽宿松县办事，在路过得胜山下一村庄时，因嗓子渴得冒烟，于是前往一农户家讨水喝。这家农户三间小平房，看上去年代久远，屋主正爬上爬下进行翻修。
      乡下农民淳朴善良，指着东头一间小屋，示意老者自己去屋里弄。老者也不客气，进屋后找到木瓢，从水缸里舀起一大瓢咕噜咕噜喝下。喝完后，老者来到房前，找到一处阴凉地方，与屋主攀谈起来。
      突然，老者发现脚下墙基外围的砖里，混着一块显眼的方方正正的青灰色石头！老者觉得奇怪，于是猫下腰仔细一看，竟发现这块石头上面竟还雕刻着篆文！他顿时心中狂跳，随即蹲下来试着将石印抠出来！
      这房屋本就年久失修，墙脚外围的青砖和石块的缝隙很大，老者轻松就将石块拿了出来！他吹掉石印印面的泥灰，当见到印文后顿时脸色大变，印面竟镌刻“汉授天命主公之印”！
      老者感觉这石头不简单，于是立即问屋主：“老乡……这块石头是哪里来的？”屋主见状回道：“山上捡得，我看它方方正正，拿来垫墙脚适合！”
      “我看这快石头有点古怪，上面似乎刻着些什么字，怕是有些来历！”老者示意屋主前来一起观看。顿了顿，老者又说道；“老乡，我看这石头应该有些来历，能否让我带回去研究一番？”
      老者心中有些惴惴不安，还以为屋主不会同意，哪知道，农民却豪爽的说道：“老先生，我看你是懂行的人，你要是喜欢，拿去就好了，就是块石头，放我这也没有！”
      想不到屋主虽然清贫，但却豁达真诚，心中十分感动，或许也和这石头材质外形有关，其貌不扬，一般人可能觉得这不是什么值钱的东西。
      老者留下屋主地址，称如果对此石印有什么发现，会写信告知他。返回灌港家中后，老者开始对这枚石印进行研究，他发现石印是为大理石，上面还缺了一个角。
      虽然这方石印是个古物，但究竟是何出处，又是何人所有，老者仍参悟不透。无奈之下，他只得到县文物站请文物工作者鉴定，可当工作人员看到石印后，觉得非同小可，立即向湖北省博物馆报告。
      博物馆派员赶赴灌港调查，经过对石头鉴定，竟发现这是陈友谅的一枚石印，应是他在称“汉王”时所造，极其珍贵。陈友谅是沔阳（今湖北仙桃）人，渔民出身，从小读书不多，35岁开始反元起义，跟着徐寿辉打天下，直至成为带兵的元帅！
      1356年，徐寿辉在汉阳建国，倪文俊被任命为丞相，但次年倪文俊却起兵叛乱，却失败而溃到陈友谅驻守的黄州，被陈友谅斩杀。至此以后，陈友谅成为南方黄巾军最大的武装力量。
      至正二十年(1360年)，陈友谅率大军东进，进攻朱元璋部，5月份攻克太平向采石矶进军。随后他废黜徐寿辉，自立为“皇帝”，并立国号汉，改元大义。不过，在朱元璋和张士诚的联合剿杀下，陈友谅很快兵败鄱阳湖。
      这枚石印长11厘米、高4.8厘米，其出土地点在安徽宿松县，恰好是陈友谅军队的活动范围。那么这方石印是如何确定是陈友谅所有的呢？
      首先是印文的风格，经过对比，与同时期出土的元末农民政权所铸的铜印、形制、字体等风格基本吻合，因此印文里的“汉”可以确认为陈友谅所称的国号“汉”。
      陈友谅军队的政权建制，依旧沿袭了宋代和元代的旧制。他虽是农民起义军政权，也讲究君权神授，受命于天的古制。根据这些情况，以及印文的“印”，可以精准推测出这方石印的制造时间应在陈友谅称王（1359年）到次年称帝之间。
      与此同时，印文里还有“主公”两个字，由此判断，这方石印应是陈友谅的属下制作。“主公”是元末起义军对上级的称呼，说明这方印章是在称帝前制作，再一次确认了印章时间推定。
      同时这个印文为九叠篆，有乾元用九的含义，典型的元末明初印章的习惯字体。陈友谅政权虽出土过几枚铜印，但并没有陈友谅本人的印章，况且此印在所有印章里最大，也从侧面说明了使用者的地位。
      据《元史·世祖本纪》记载，诸侯王印章大小应是三寸二分（宋元1尺约30.72厘米），这样算下来，陈友谅的印章比诸侯王的印制还大了1厘米。明初鲁王墓中出土的“鲁王之宝”印章，印径为10.5厘米，与陈友谅的大小差不多，说明“汉授天命主公之印”也符合了元明时期诸侯王印的印制。
      不过，按照元朝印制，诸侯王应当比照一品大员的印制，其大印应该用玉材质才符合身份。而陈友谅只能用区区“寒酸”的大理石做印材质，也说明了一是当时时间仓促，找不到好玉料，另一方面也说明农民起义军确实物质来源匮乏。
      陈友谅起了个大早却赶了个晚集，占有富庶之地又成为众矢之的，再加上战略和战术上的失误，始终没能笑到最后。这方石印作为陈友谅政权过渡阶段的历史文物，就显得格外珍贵。
      老者将它交给了湖北省博物馆，博物馆则给予老者一定的奖励，可老者却文分未取，全部寄给了发现印章的那位屋主农民。如今印章珍藏在湖北省博物馆，是该馆的精品文物之一。

炮手老江

古代史、近代史、现代史，史史有奇文；而史学界之“六十年不写史”之戒律，显然是对“以史为鉴”的诟病。故何以为“鉴”？那自然是见仁见智、见“权”见“利”之别也。