|
上一篇《补充论证……》关于屈原的《九章·悲回风》最后一句，接悲申徒之抗迹。出现了乱码 （心浇岫口唤赓猓口煎坎口口皇汀）， 因为生僻字，网络字库不支持造成的。 （纟圭）字，念guà挂字音。（氵产）字，念chǎn产字音。（jiǎn chǎn） （纟圭）结，（guà jié）郁结。 蹇（氵产），jiǎn chǎn郁闷。 【原句】心（ 纟圭）结而不解兮，思蹇（氵产）而不释。 【译文】心中郁结解不开啊，思绪郁闷 没法排除。 今天续说“成也春秋，败也春秋”。 孔子依据鲁史，编写《春秋》， 后人认为孔子在《春秋》里介绍的春秋时期，孔子实事求是的评价了春秋时期，春秋时期有成功的，也有失败的。 孔子认为春秋成功的一面是，天下有道，礼乐征伐自天子出。 孔子认为春秋失败的一面是，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。 天下有道，礼乐征伐自天子出。天下无道，礼乐征伐自诸侯出。见《论语·季氏篇第十六》 后人看来《春秋》，也这样实事求是的评价了春秋时期，春秋时期有成功的，也有失败的。 但是后人换了一种说法——成也春秋败也春秋。 而过去有些写手，传谣那样，听人家半句话“成也春秋败也春秋”。就歇斯底里地说“成也《春秋》败也《春秋》”。错误地理解，说孔子因为《春秋》而成功，因为《春秋》而失败。 此等议谕，煞是可笑。 《春秋》原本依据鲁国的国史，孔子晚年修订与改编， 孔子著《春秋》，其实质是一部带有政治色彩的历史记录。 《春秋》有鲜明的政治色彩, 深刻的政治思想,明确的政治意图,起到总结历史经验、作为后世的历史借鉴。 怎么可能因为孔子成功地著作了《春秋》后，孔子败在这部《春秋》上了呢？ 为了证明成也春秋败也春秋，不是成也《春秋》败也《春秋》，我将举例《论语·季氏篇第十六》中的一段文。其中孔子说鲁国失去国家政权，已经有五代了，政权落在大夫之手已经四代了，所以三桓的子孙也衰微了。”说鲁国衰败了，说明了春秋有衰败时期——败也春秋。 【 季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求，无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?” 冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出； 天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 自诸侯出，盖十世希不失矣； 自大夫出，五世希不失矣； 陪臣执国命，三世希不失矣。 天下有道，则政不在大夫； 天下有道，则庶人不议。” 孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。” 】
| 
楼主: HJANX
雷达卡
楼主
