《卒子走遍安庆》长篇游记

过河-卒子

横中相公庙与相公桥

——安庆古石桥

第1200篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县水吼镇的横中村，原来是横中乡，有一座相公庙和相公亭，离此不远有座小小的石板桥，今天卒子介绍这里，相关资料尚未核准，有失误的地方请各位网友斧正。 图一：相公庙

    横中乡位于潜山县水吼镇的西南面，东与高峰村交界，南临与太湖县，西与风光村接壤。据水吼区志介绍，横中由原水吼区撤区设乡而立，横中名由横河（今老同心村湾子，茅屋河流，也称余家河之横河），中河（老同心村上屋，下屋，杨冲，庙咀河流也称余家中河）二地名之首字而成。图二：相公亭

    相公庙位于潜山县水吼镇的西南面，始建年代不详，虽无任何记载，该庙应该是纪念某位相公而建。该庙于近年修复建成了偏殿和相公亭，原庙估计有百年的历史，每个月祭祀，香火万分旺盛。图三：横冲河

    传说施相公是道教的一个神，这个神有人说是宋朝的施全，也有人说是明朝抗倭的施挺，也有记载施相公是一个宋代的读书人，养了一条灵异的蛇，因而被杀。不论怎样说，施相公的封号记载上是护国镇海神。道教《痘门拜娘娘诰全科》中拜请天宫行痘娘一节又说：执掌天花行豆疮。惟愿娘娘施相公施好豆，专行宝豆种凡乡，这里的施相公庙，是主要治病的。图四：横冲河相公亭

    位于横冲村的相公庙供奉的相公是否是施相公像，并不知晓，但相公还持药书，一副郎中的样子仪表。据当地非此百姓介绍相公是被丢在庙门口的弃婴，成长之后苦学医术，行善积德，死后成了当地的神仙，人们敬仰他的医德，一直供奉至今。图五：相公桥

    安庆古石桥，在过去卒子已经介绍一些。今天卒子再介绍相公庙旁的一条一根石根的小石桥，从石桥风化的截面看，这石桥应该是清朝晚期至民国时期的架设的石桥。图六：相公桥

　  据了解，横冲早在南宋末年，就有安庆先祖在这里生活，因为受二条小河的阻碍，早在明朝前小河上就建有条种各样的桥，想想当年可能以木桥为主，应该也有石桥，这样一条小河，离今天卒子介绍的石桥不远还有一座更大的古石拱桥，而今天卒子介绍的这座小石板桥名为相公桥。关于相公桥，没有什么资料，应该是与建庙的相公庙有一定的联系。相公桥为一根宽约三十公分的石条依山势建设而成，从山坡下坡直接过这座小小的石板桥再上坡，上坡之后，就是一座大石拱桥，两桥相距约二三十米。图七：相公桥

（本篇完）

2017－03－21

过河-卒子

横中相公庙与相公桥

——安庆古石桥

第1200篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县水吼镇的横中村，原来是横中乡，有一座相公庙和相公亭，离此不远有座小小的石板桥，今天卒子介绍这里，相关资料尚未核准，有失误的地方请各位网友斧正。 图一：相公庙

    横中乡位于潜山县水吼镇的西南面，东与高峰村交界，南临与太湖县，西与风光村接壤。据水吼区志介绍，横中由原水吼区撤区设乡而立，横中名由横河（今老同心村湾子，茅屋河流，也称余家河之横河），中河（老同心村上屋，下屋，杨冲，庙咀河流也称余家中河）二地名之首字而成。图二：相公亭

    相公庙位于潜山县水吼镇的西南面，始建年代不详，虽无任何记载，该庙应该是纪念某位相公而建。该庙于近年修复建成了偏殿和相公亭，原庙估计有百年的历史，每个月祭祀，香火万分旺盛。图三：横冲河

    传说施相公是道教的一个神，这个神有人说是宋朝的施全，也有人说是明朝抗倭的施挺，也有记载施相公是一个宋代的读书人，养了一条灵异的蛇，因而被杀。不论怎样说，施相公的封号记载上是护国镇海神。道教《痘门拜娘娘诰全科》中拜请天宫行痘娘一节又说：执掌天花行豆疮。惟愿娘娘施相公施好豆，专行宝豆种凡乡，这里的施相公庙，是主要治病的。图四：横冲河相公亭

    位于横冲村的相公庙供奉的相公是否是施相公像，并不知晓，但相公还持药书，一副郎中的样子仪表。据当地非此百姓介绍相公是被丢在庙门口的弃婴，成长之后苦学医术，行善积德，死后成了当地的神仙，人们敬仰他的医德，一直供奉至今。图五：相公桥

    安庆古石桥，在过去卒子已经介绍一些。今天卒子再介绍相公庙旁的一条一根石根的小石桥，从石桥风化的截面看，这石桥应该是清朝晚期至民国时期的架设的石桥。图六：相公桥

　  据了解，横冲早在南宋末年，就有安庆先祖在这里生活，因为受二条小河的阻碍，早在明朝前小河上就建有条种各样的桥，想想当年可能以木桥为主，应该也有石桥，这样一条小河，离今天卒子介绍的石桥不远还有一座更大的古石拱桥，而今天卒子介绍的这座小石板桥名为相公桥。关于相公桥，没有什么资料，应该是与建庙的相公庙有一定的联系。相公桥为一根宽约三十公分的石条依山势建设而成，从山坡下坡直接过这座小小的石板桥再上坡，上坡之后，就是一座大石拱桥，两桥相距约二三十米。图七：相公桥

（本篇完）

2017－03－21

过河-卒子

花山古道与王项石刻

——安庆古道与古石刻

第1201篇

图、文：过河卒子

    卒子游记：

    您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市小龙山的花山中方寺至鲍冲湖之间，有一条百年古道，在古道周边散落着很多古石刻，今天卒子介绍一点。图一：袅袅花山

     花山古道位于安庆市杨桥镇花山村山脊处至鲍冲湖段，这里风景美丽，安庆先人在这里生活，为了便为邻里划地为主，在山脊处的石头上分别刻有文字，今天卒子介绍的就是王家与项家的分山石刻。图二：花山顶界石刻

    花山树木菇郁，浓可蔽日，远望如同一道翠屏，幽幽清绿，花山古道依谷蛇蜒，寒泉孱孱流淌，青松翠柏夹径，鸟语花香，宛若世外桃源，景致清远，到此有隔凡入仙出生之感。花山历史悠久，自古以来就受到名人雅士和文人墨客的垂青。据了解，在宋朝时期就有高僧在此建庙，明清两朝名僧高士纷纷来此隐居，超然世外。图三：花山王界石刻

   花山不仅是安庆的花山，也是世界的花山。自中方寺上山公路修建以后，开车上山更为便捷，使人文景观与自然风光相交相融的花山旅游胜地，愈来愈丰富多彩，秀丽宜人。图四：花山成为安庆旅游的圣地

    明清时期和民国时期，花山曾遭遇多次毁坏性的破坏，作为当时杨桥镇出山一条主要古道，杨桥先人通过花山古道一方面通向鲍冲湖至菜子湖出港，二是通过花山古道到大龙山三县尖翻山到五横等地。图五：花山巨石林立

    安庆府周边有着众多的明清时期古道，过去卒子曾介绍一些，今天介绍的花山古道显然没有被地方政府重视。而这条古道正是明清时期达官显宦祈神祭拜、文人墨客寻古访幽之旅，是大龙山最古老的古道之一。图六：花山美色优美

    花山自古属桐城地区，作为安庆府周边重要的寺庙之一，中方寺一直为认为安庆的三座古寺之一，这条古道上，留存着安庆先人分山的石刻，也留下了历史文化的遗存。图七：花山顶界石刻

    大龙山的山水之美、人文之美所吸引，是城廓之天然画屏。花山绵亘起伏、山势雄伟、秀嶂叠峙、蜿蜒似龙，而得名龙山，而龙山又分大龙山与小龙山。小龙山古时横跨怀宁、桐城二县。南临长江、北靠菜子湖。花山四季风光如画、春季繁花似锦，朝霞初升或雨后乍晴，远望云雾缭绕、峰峦时隐时现，被誉为“龙山晓黛”,乃安庆胜景之一。图八：花山顶界石刻局部

（本篇完）

2017－03－22

过河-卒子

山顶上的堡垒
——安庆近代军事系列
第1202篇
图、文：过河卒子
卒子游记：
      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市某山峰最高峰，过去一直是军事要地，在冷战期间，作为江北军事要地曾一度成为军事禁区。今天卒子通过解禁的军事遗存，看一看安庆的近现代军事旧址。图一：山顶上的堡垒入口

    安庆市有很多高山，安庆地处沿江湖泊丘陵区，具有典型的球状花岗岩地貌兼湖泊景观特色。越是高山，越要驻防，就是今天卒子介绍的防空堡垒。图二：地下堡垒入口正面

    安庆古来便有善于运用堑壕和地道等地下工程作战的悠久历史，从宋末元初、元末明初、明末清初，到清朝咸丰年间与太平军战斗都留下大量的遗存。今天安庆各地现存还有一些堡垒，其中在湘军驻防安庆时，就留下了古战道，它是清军与太平军对峙时期的重要防御工事。 图三：地下堡垒水泥钢板门

　　随着建筑科学技术的迅猛发展，地下防御工程建设日趋坚固多样，从最初的散兵坑、暗堡、地道、战壕等，逐步演变成为工程巨大的指挥中心和"地下作战堡垒"，安庆某山顶上的堡垒防御工事堪称为安庆近代军事极品之作。图四：被废弃的地下堡垒
　　卒子实地考察过军事堡垒，此工程浩大，始建于上个世纪六、七十年代，建成于约七十年代，建成的地下堡垒有东、北两道防化水泥钢板门，所建地下坑道全长达约一百多米，房间数间。可以想像当年为建设这个地下堡垒土方工程量的巨大。图五：地下堡垒内部

　　冷战期间，为防止国外的空中轰炸，地下工程具有许多无可替代的防护优势，我国也在重要的城市和重要的地区相打造建成一批各具特色的地下堡垒工程。如今，如今当我们走过这些曾经重要的地下堡垒时，体现出那个时代的烙印。图六：地下堡垒指挥所

　　据悉，该地下堡垒地处岩层深处，据称其抗打击能力极强，即使百吨级核武器直接命中地下堡垒上方，工程内建筑也只是稍有震感。堪称是目前世界上有能力抗击外国轰炸的地下防御工事。图七：地下堡垒另一处出口

　　当前，国际局势仍不太平，东北亚剑拔弩张，朝鲜问题再次升温。两会后国家将对韩国部署美国“撒德”反导系统做出强硬回击，预计可能会直接武装朝鲜。图八：群山地形地貌

　　坚硬的岩层可以保护地下目标在硬杀伤中得以生存，面对生化武器攻击也有天然的防御效果，滤毒式通风或氧气再生系统均能保证工程内部空间必要的空气质量。朝鲜与我国东北群山相连，这里有朝鲜的地下绝密工程。图九：废弃的地下堡垒通风及供电设备

    山顶上的堡垒，不但能够抵挡核辐射，而且能够储备足够的食品和饮用水，发电设备也不能少，还要安装先进的水与空气净化设备。为了兼顾优雅，必要的装修也不可或缺。图十：地下堡垒通讯设备

   冷战期间，这个秘密设施主要充当机器制造厂和仓库，战时可以充当核掩体。这里是安庆从古代军事要地到近现代军事要地的一个缩影。图十一：地下堡垒成为工棚让农民居住

    上个世纪九十年代初冷战结束后，山顶上的堡垒渐渐失去了功能，渐渐废弃。如今这座地下堡垒已经残破不堪，成为驴友们了解冷战的一扇窗户，希望战斗不要再来。图十二：国外地下堡垒设施图片参考

（本篇完）
2017－03－23

过河-卒子

奉政大夫蔡茂林墓

——安庆古（名人）墓

第1203篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市怀宁县茶岭镇的一个乡村，有一位清朝奉政大夫蔡茂林的墓冢在路边，今天卒子介绍这里。图一：茶岭一座水塘

    奉政大夫是文散官名。金朝始置，正六品上，元朝升为正五品。明朝正五品初授奉议大夫，升授奉政大夫。清朝为正五品概授奉政大夫，也就是说这位叫蔡茂林的安庆怀宁人，在清朝晚期朝廷受五品顶戴花翎。图二：这里遗存着大量清晚期的建筑和墓葬

     在清代，所有的正五品官员都能被授予此称号。往往只是在族谱、墓志上才用的。奉政大夫属于文职散官，其职务高低要看他的实际职司，与“奉政大夫”本身无关。图三：石碑上的字迹

　　早期的官员分为有实际职务的“职事官”和有官名而无职事的“散官”。散官，顾名思义，即“闲散之官”，或吃俸禄不一定干事，或以高级别的散官身份“行（实际担任）”低级别的执事官，但享受高级别的优厚待遇。散官是皇帝专门用来笼络重臣的，让他们养尊处优，或用来“荫”他们的后代。散官始于隋代。图四：石碑上的字迹工整

　　明、清朝，官员都是按实际职务享受待遇，散官演变为一种纯粹的荣誉，只是用来显示“恩宠”而已，本身没有官位和待遇。奉政大夫蔡茂林，应该是清朝晚期光绪至宣统年间的奉政大夫，是正五品官员。去逝时，应该是民国初年，大概是1916年左右。图五：墓位置

　　奉政大夫属于有官名而无职事的官称。见过这位奉政大夫蔡茂林的墓碑石，中间已经破损，当卒子蹲下身子，擦去碑石上面的尘土，一行行清晰可辩的铭文显现石面，当年的书者书法功底的深厚和刻字工匠的精湛技艺，笔力刚健有力、沉稳厚重、风韵清古。图六：蔡茂林墓碑

    “奉政大夫”一职，铭文刻有“清封奉政大夫、封恭人合葬墓”，“奉政大夫蔡茂林墓”。从墓碑文内容上可以详熟古人做事相当讲究，不但对墓主人的先世作一简要概括，以此看出，古时对有官职、地位、身份的故去之人相当重视。即便数百年之后，后人也可从刻石铭文上熟知先人的情况。图七：奉政大夫字样

     这座清末民国初期的墓，尽管为清晚期，文物价值不是太大，加之墓碑有人为破损，但是对研究安庆清中晚期的丧葬习俗、碑铭书法艺术，对研究当地的历史人物都有一定的参考价值。图八：蔡茂林

（本篇完）

2017－03－24

过河-卒子

太平军枞阳会议旧址

——安庆军事旧址遗址

第1204篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

     您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市枞阳县城北一公里地金鸡山下的望龙庵，原庵只是一座小小的寺庙，因为在战乱年代的一次会议，却彻底改变了命运，今天卒子向大家再次介绍这里。图一：太平军战略图

    望龙庵原名望龙禅院，坐落在枞阳镇金鸡山下的月牙湖畔。清朝康熙三年(1664年),佛殿和两侧经房共占地1600多平方米，僧尼众多，香火颇盛，有庙宇五进，佛像百余尊。清朝咸丰年间，太平天国将领李秀成、陈玉成在该庵曾两度召开紧急会议。该庵曾被清兵焚毁。图二：太平军枞阳会议旧址铭牌

    枞阳城北望龙庵为太平天国枞阳会议旧址。太平天国在望龙庵先后两次召开军事会议。1856年，太平天国天京（今南京）事变后，清军趁机向太平军发动了猛烈进攻，妄图一举扼杀太平天国革命。1856年底，安徽庐州、舒城、三河、无为、巢县等地相继为清军占领，桐城亦被清军围困，皖北形势十分危急。图三：太平军枞阳会议旧址与望龙庵

    太平天国英王陈玉成、忠王李秀成于1857年1月在枞阳镇望龙庵召开军事会议（史称第一次枞阳会议），商定战略大计。会后，陈玉成自枞阳向东，恢复无为、巢县，攻占庐江后抵桐城，与李秀成夹击清军，桐城围遂解，安庆外围局势得以稳定。图四：太平军枞阳会议旧址与望龙庵

    1857年10月、1858年5月湘军（清曾国藩所部）先后攻陷湖口、九江、完全控制了安庆以西的长江水域。同时清军又占领了天京周围的大片土地，重新建立了围困天京的江南大营、江北大营。太平天国革命处在空前的危机时刻。1858年7月，陈玉成、李秀成会同各路将领百万余人，再次在望龙庵召开会议（史称第二次枞阳会议），共商军机，确定了变孤立作战为联合作战的战略。会后，12月大破清军于三河镇，解除了天京与安庆之围，太平军逐步恢复了元气，太平天国运动出现了天京事变以后的最好形势。图五：太平军枞阳会议旧址

    太平军控制桐城八年期间，以1856年9月的天京“内讧”为线，划为前后两个阶段。前期是由翼王石达开部的春官正丞相胡以晃及所属掌事；后期则是由英王陈玉成（正掌率、成天豫、前军主将）、忠王李秀成（副掌率、合天燕、后军主将）及其所部执柄。图六：望龙庵

    陈玉成（1837-1862）、李秀成（1823-1864），两人均是广西藤县人，又都同于1851年加入太平军，也都因作战英勇、才智过人而逐步走上太平军的领导岗位的，同为太平天国后期的擎天之柱，还长期在桐城并肩与清军进行殊死的斗争，鸣奏了一曲曲和谐、动人而悲壮的战歌；并且先后都是被清廷所杀害。图七：太平军陈玉成传略

    1856年8月，太平军为稳固桐城，保卫安庆，陈玉成率部万余人，来到桐城，在桐北胡家铺、栏杆山一线，将清提督秦定三的桐仁营和练勇共八千五百人围困一十八个昼夜，并与前来增援的清朝寿州总兵郑魁士部激战于城东的乌石岗，战斗持续一个月之久，击毙了清军副将肖同福、守备刘精一、游击葛永茂等。陈玉成在桐城县城西辕门设英王府，府门两边书联曰：“英雄医国；王道诛妖”，不难看出他要稳固桐城、保卫安庆的坚定信念和顽强拼搏的精神。图八：太平军枞阳会议简介

    1856年9月，太平天国内部发生天京事变，皖北境内太平军控制的地区大部分复为清军占据，仅剩下桐城、潜山、安庆为天朝所有。这时，李秀成率师来到桐城，但城内太平军不足三千人，而围困桐城的清军秦定三部有兵将万余人。李秀成审时度势，除北联捻军外，特请在宁国的陈玉成来桐共歼清军，以稳固桐城局势。陈玉成应邀来到桐城东南重镇枞阳，与李秀成等在该镇望龙庵共商歼敌大计，即历史所称的“第一次枞阳会议”。图九：民国期间重修望龙庵

    1858年8月，太平天国天京告急，陈玉成、李秀成又一次在桐城东南重镇的望龙庵研究制定协同作战、解救天京的战略决策，即“第二次枞阳会议”，并迅速付诸于行动，继续取得了战绩辉煌的浦口大捷和三河大捷，击毙了号称清“湘军之花”的李续宾，消灭清军六千余人。之后太平军挥师桐城，痛击了清总兵赵克昌部，使曾一度放弃的桐城，重新控制在太平军的手中。图十：望龙庵厢房

    1860年初，清军多隆阿、李续宜部共十万余人进入桐城境内，围困太平国所控制的桐城县城。陈玉成及捻军张乐行部共三十万人进抵桐城。设营范家岗至老梅树街一线，后移营天林庄至大横山一线，与清军交战，但由于叛徒韦志俊的倒戈，太平军退回桐城县城。在安庆保卫战期间，陈玉成等所率的太平军曾先后五次从桐城发兵增援安庆，歼灭了大批清军。后来安庆陷落，陈玉成率部退回桐城；桐城被清军攻占，陈玉成率部突围转战太湖、宿松、六安等地。图十一：望龙庵厢房

    望龙庵初名望龙禅院，创建于清初康熙初年，阅历了三百余年的人世沧桑。据地方志记载，太平天国失败后，清军卷土重来将望龙庵洗劫一空，烧为焦土，现在的庵宇是民国初年重建而成。在望龙庵山门左侧的院墙下竖立了一方令人撰刻的碑石，它记载了庵宇的几百年沧桑沉浮，其中包括这一次灭顶之灾。望龙庵惨遭强暴的原因让人惋惜。图十二：望龙庵

（本篇完）

2017－03－25

过河-卒子

主簿迎水寺

——安庆寺庙与古刻

第1205篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县主簿镇的口水，有一座寺庙，据说大有来头，今天卒子介绍这里。图一：主簿原水口

     主簿镇是安庆市岳西县下辖的一个镇，位于岳西县东北部，面积近百平方公里。图二：主簿原水口巨石

    主簿历史悠久，是一片古老而美丽的土地，传说西周时枯井园就有306户，早年因有一京官主簿到此为官，在任清廉公正，后人以此官职命名此地以示纪念。主薄原的水口真是天然一绝。图三：迎水寺

    传说当年乱兵杀来，民众无路可逃，死伤无数。主簿是江淮水分岭，也是过去安庆与舒城的交界处。这里是通向背面的重要通道，车马行人终日络绎不绝。图四：大门

   在条条的一条小河边，有这样一块神奇的石头，当地人称钓鱼石，其位于主簿镇北部二公里河边，石高三米，状似老翁戴毡笠临河打坐。古缝腰间生一松树，斜伸河边，形若钓杆，名为“姜太公钓鱼”。当年，位于胸部处还有一棵小松树，恰似一根鱼杆，简直是惟妙惟肖，路过此处的人无不对其水口啧啧称奇，可惜这棵小树在2005年的洪水中被冲走了。图五：主簿原水口

    对岸河边生一鱼石，鱼目清水粼波，透视人间苍桑。鱼石上坡建一寺，曰“迎水寺”，也就是今天卒子向大家介绍的地方。图六：迎水寺

    姜太公对面的那座小山就是一条鲤鱼，传说这条鲤鱼是王母娘的池鱼跃池下凡，为害地方百姓，所以观世音菩萨就派姜太公前来钓取。迎水寺就座在鱼头上，那两河交汇处的小山两侧各有一块石头就是鱼的两只眼睛。鱼嘴前的小河中那眼井口大的圆潭，就是鲤鱼吹出的汽泡。别看这眼小潭，再旱它也不干。图七：永镇碑

    主薄原的水口，山环水绕，紧收密闭，正对流水处是一座寺庙，名字也起得好，叫迎水寺。这座寺庙历史久远，过去叫迎水庵，1954年被拆毁，现有的寺庙是后建的。图八：迎水寺与永镇碑

    寺庙中还遗留有一块乾隆年间的石碑，碑题为“永镇碑”，大概是说要永远镇住这条鱼精，不让它为害地方。与碑同时期的还有一只石香炉，满雕莲瓣纹，恰似一朵盛开的莲花，虽底座缺失，仍不失美观。图九：永镇碑

    迎水寺，以其迎水而名之也。寺内有一碑记，创建之年欲从而求之不可得。迎水寺有山门、大殿、耳房数数间，从寺望河水，让人想起安庆的迎江寺。图十：主簿原水口

（本篇完）

2017－03－26

过河-卒子

船形石与本属安庆

——安庆风景

第1206篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市枞阳县官桥镇的龙王尖，有一处巨石群，今天卒子介绍这里。图一：安庆地图与枞阳地图

    龙王尖巨石群无数，其中有一处巨石群，高约十多米，宽约四五十米，离这个巨石群不远，有一块巨大的船形石，船形石约五至六米，长约十五米，宽约五六米，如一艘船只搁浅在溪涧之中。图二：龙王尖巨石

    由于巨石从巨石群中分裂的时间不久，裂缝棱角分别，石顶有人书写的大字——本属安庆。图三：巨石松树

    这块巨石的岩头有一个直径约二十公分的小洞，在这条长十多米，高阔均十多余米，如一艘船只搁浅在山脊之中。它与背后的巨石群相距约十多米。图四：龙王尖

    现划到铜陵市的枞阳县，原属安庆，一直被安庆管辖，这块酷似大船的天然巨石，正如枞阳县，从巨石群中分裂出来，可怜的躺在山脊中。图五：山脊

　　从巨石的棱角看，这块船形巨石从巨石群中分裂，应该不超过一百年时间，船形巨石的正前方，还有一株姿态犹如独舞的芭蕾舞女的怪树。图六：巨石

　　山清水秀，美景如画的枞阳县与安庆一衣带水，站在这块船形巨石，能够看到安庆的菜子湖，船形石可怜的躺立在那里，成为见证安庆游子的可怜。图七：船形石

    据了解，龙王尖属官桥镇，在清朝咸丰年间，这里曾是太平军与湘军防守之重要关口，至今山间还有过去的营旧址的村庄。图八：示意图

    官桥这座山峰名叫龙王尖，产一种龙王尖茶叶，据说很少很贵。龙王尖位于枞阳县境内的官桥镇，它是连城山的最高峰，海拔有319米，距枞阳县城约十公里。图九：枞阳本属安庆

    连城山由于其山峦起伏，绵延十余里，一座座山峰紧相连，连山如城，故名连城山。山的最高峰叫莲花峰，也就是人们俗称的龙王尖。图十：山脊

    龙王尖上许多巨大的石头。由于地壳运动中诞生，经过亘古、经过远荒，到达了文明的现代。图十一：船形石背后的巨石群

    背依连城山，面向菜籽湖。既可赏群峰嵯峨，又能观平湖浩渺。图十二：船形石

（本篇完）

2017－03－27

过河-卒子

凉亭龙形老屋

——安庆古宅

第1207篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县河图镇凉亭村，有一幢建于清朝中晚期的建筑，今天卒子向大家介绍这里。图一：远看龙形老屋

    龙形老屋位于安庆市岳西县河图镇凉亭村，村子位于大别山群山之间，这里曾散落着始建于清朝末期大大小小数幢百年老屋。有些老屋在历经百年风雨洗礼后倒塌，只有极少数仍原好留存至今，成为当地不可多得的一景。图二：龙形老屋正对对面的小山包

    卒子在2014年国庆期间来到龙形百年老屋，其造型大都沿袭了清末时期南方典型的砖木结构的建筑风格，高高的封火墙，前后无走廊，中间是天井，设正厅，左右厢房。图三：铭牌与低矮的窗户

    由于老屋保管不善，破坏严重。正厅基本坍塌，后堂的屏风墙也破坏严重，屏风墙设置神堂，内供祖先神龛和香火神龛，古色古香。图四：石门框与木板门

    老屋还能看到清末时期的台桌、雕花窗框、太师椅，匾额、竹土结构的磨谷器等，龙形百年老屋是岳西目前保存不太完整的清末建筑，却对研究当时的皖西南文化有一定的价值。图五：后进基本全部坍塌

    地处大别山深处，皖鄂交界之地。与湖北一山之隔的凉亭村，过去因为战乱，有些百姓纷纷逃难到这个神秘诡异的大山深处，建造那些大方气派、用料考究、设计精美、富丽堂皇的明清式的砖瓦房。图六：精美的葵纹石雕

　　龙形老屋宅门庭由大青石铺垫屋基、地基和门基。屋内的防范设施齐全，十分隐蔽。图七：石雕花瓶纹

　　龙形老屋内，均为三开间，中间为堂屋。虽然历经近二百年的风雨，宅屋陈旧黑暗、破烂不堪、一片狼藉。但其高规格、高等级的用材，显示出大家气派，依旧雄伟壮观，威风凛凛。图八：天井

　　岁月已逝，万物依旧。看见眼前这一切，不由得心酸。现在的主人，也是后人的他们，已经完全不知道那段历史，他们所居住的祖辈的遗产，却不知其祖辈的历史。图九：低矮的门厅

    房屋风残雨蚀，严重失修，即将倒塌，其场景实在让人惋惜和痛心。这就是历史，六百多年前从江西各地迁到安庆各县的百姓，经过数百年的繁衍，造就了安庆过去的数百年的繁荣。图十：老屋现在的主人

（本篇完）

2017－03－28

过河-卒子

龙潭寨220年古槠树

——安庆古树名木

第1208篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县汤泉乡龙潭寨村，有几棵二级古树，今天卒子向大家介绍这里的一棵二级古树，有着220多年的古槠树。图一：古槠树

    据史料记载，明朝时期江西大水成灾，1322年的一天，一位名叫胡诲琏的中年人，背着父亲胡早仁和母亲扬氏的尸骨，由江西瓦屑坝出发，携妻带子，准备前往岳西天堂寨安家落户。胡诲琏一家辗转千里，历尽辛劳，在一个名叫竹林窠的地方尤感疲劳，在此地小憩片刻后继续前行，到吃中餐时发现干粮丢了，胡诲琏让家人就地等候，只身返回寻找，终于在竹林窠找回干粮。图二：古槠树铭牌

    胡诲琏高兴欲返，突然发现此地龙脉旺盛、溪流灵动，又被两侧山峦兜裹，符合“山环水抱必有大发者”的风水定律，遂不再前行，定居此地。这就是龙潭胡氏一世祖诲琏公，胡氏后裔一直在祖居地的河床两岸繁衍生息，五座石拱桥镶嵌期间，山色秀美、溪流潺潺，宛如一幅江南水乡的美丽画卷。图三：古槠树

    龙潭寨现完好保存明清民居二十余幢，大多遵循“枕山、环水、面屏”的居住理念，布局、巷道、外形、水系等十分考究，山水风光拱秀壮丽，乡土民情敦厚朴实，集青山绿水、幽谷曲径、飞泉翠竹于一身，融田园美景、乡村风情、传统建筑文化为一体，龙潭寨内胡百万故居旁有一潭，潭深8米，30余米的瀑布飞入潭内，水清如镜，潭右石壁的白腊石纹，形如飞龙，因此取名“龙潭”。图四：古槠树标牌

    现龙潭寨村口有一株约220多年古槠树，该古槠树坐落于龙潭寨村村头，是龙潭寨原始的古树之一，这块风水宝地，有宝树。该树粗壮通直、树姿雄伟、枝繁叶茂，树高达十多米，胸围最少半米以上，冠幅二十平方米，据估算树龄近二百多年了，远望古槠树象一个巨大的蘑菇云。古树爱好者卒子赞不决口，我拍遍了安庆二百多个乡镇，这么大的槠树还是第一次见到，这棵槠树不愧为安庆的“槠树之王”！古槠树花香四溢。图五：古槠树

（本篇完）

2017－03－29